黄真伊（第2页）

.”

其美色常引得“远近仕女观光者坌集。”

她虽在娼流，但“性高洁不事芬华。

虽官府酒席但加梳洗。

而衣裳不为改易。

又不喜荡佚，若市井贱隶虽赠千金而不顾。

好与儒士交友。

......颇解文字喜观唐诗”

。

她与徐敬德，朴渊瀑布并称为“松都三绝”

。

看了电视剧，查了一些历史资料，也读了洪锡中所著的同名小说，总觉得我所看到的黄真伊是一个即使活在21世纪也决不逊色的女子。

出走从妓

对于真伊入妓籍的时间，我个人更加偏向于历史资料以及小说中的说法：在她十几岁的时候因为某些变故才出走从妓的。

如果像电视剧中讲述的这样在真伊10岁左右因为天资和对于才艺的喜爱被行首大人有点半哄半骗似的引入了教坊成为童妓的话，并不能很好的解释为何这么多同期进入教坊的童妓中只有黄真伊才具有很高的文学素养以至于后来可以师从理学大师徐敬德。

虽说身在教坊，有机会接触诗书礼乐，但与都城的女乐相比，教坊只是一个由政府登记在册的地方性□□机构，能接触到的儒家典籍肯定有限；而文学素养是需要通过博览来浸淫和积累的。

因为黄真伊的父亲是两班贵族，作为一个贵族庶女的身份是不是比一介□□更有可能接触到大量的典籍呢？至于她究竟遭遇了如何的变故才决定成为□□的，是不是仅仅为了一个少年因为对她的爱慕相思成疾而亡就毅然从妓也很难说。

从一些资料上看很明显少年只是单相思，而并非像电视剧中所描述的那种两情相悦的浪漫初恋。

我喜欢小说中对于真伊出走从妓的说法，作为两班贵族的黄真伊；为自己是有着高洁品格的黄进士的女儿而自豪的黄真伊；一个原本有着高贵身份的黄真伊；一个与京城承旨儿子有婚约的黄真伊，突然因为某天某人的告密发觉自己原来是父亲如禽兽般与一个婢女一夜之后的结果；发现自己的生母原来是一个□□；发现自己已被人毁了婚约；发现自己已经从云间跌落徘徊在了地狱的门口。

于是她决定把心留给那个为自己相思而死的公子，而自己就踏进那地狱之门，成为恶魔。

对于黄真伊从妓的原因本来就是众说纷纭，但是无论如何我想作为一个贵族家庭的庶女，她应该很早就能体会到身份阶级带来的不公，也比其他□□更早的了解到所谓贵族的真面目，这些应该为她日后能够游刃有余地行走于两班之中打下了基础。

□□的才艺

百舞行首在一开始就对童妓们说过这样的话：“要抛弃想成为贤妻良母的想法，要无视那些什么至纯的感情…具有与学者不遑多让的学问，才可以叫做□□。

还有在追求美感方面没有像□□那么自由的人，也不用像贫家女那样斤斤计较，其奢华也不用羡慕宫中的公主和翁主。

更重要的是□□拥有连公主和翁主都没能拥有的东西，那就是才艺。

…□□的人生在风流中盛开，卑微的身份也可以活出自由的生活”

。

这是一段极具煽动性的语言，甚至有点妄自尊大了，不过作为台词倒是写的不错，而且也容易勾起观众的好奇心。

其实朝鲜时代的官妓究竟是什么样子的，我没有能找到太多的资料。

不过倒是看到很多关于中国古代□□的文章，朝鲜时代的制度大都从于中国，官妓制度也大抵与中国的相仿，所以我们也可以从中国关于青楼的资料来对朝鲜官妓作个简单的了解。

在孔庆东的《中国青楼文化》一文中提到“最早发明官妓的是春秋时齐国的宰相管仲。

他设置了拥有700名□□的国家妓院。

管仲设立妓院大致有以下作用：一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。

管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。

汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。

家妓的地位处于妾与婢之间。

妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。

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