第八十五章 归根结底这是教育问题（第2页）

嗯没错，是虚伪这个词。

一点那这样的话。

人就失去任和义了。”

“这样啊。

有些道理吗。

不过还不足以说明什么啊。

即使这样的话，不过是虚伪一些罢了。

儒家还是能够治理这个社会的。”

“不只是虚伪啊。

我的秦先生，还有更重要的东西。

你没看到，虚伪就会失去信誉。

失信于民。

国之大忌讳。

民为水，国为舟，水能载舟，亦能覆舟。

江山社稷，取决于民啊。

周厉王只因防民之口甚于防川，而被放逐。

如果不只是防口呢？会是怎么样？千兆努力一日间尽毁。”

“嘶嘶”

宋波一句话将对方说的冷汗直冒。

“所以我们不得不说，诚信这一点确实太重要了，既然知道它重要我们就不要唱高调，像儒生一样高谈阔论，而不知道治理一室之地。

还好的是，当今圣上还知道，国家是各大世家和武将们一刀一枪拼杀出来的。

对于寒门儒生的重用并不是很严重。

所以科举这件事情，其根本的出发点是好的，可是它本身太过于理想化了。

如果没有系统的有效的监督机制，并且外加合理的教育，这几样缺一不可。

也就是说，国家需要什么样的人才，就怎么教育人才，这才对。

而科举，真的是一家没有意义的事情。

因为科举所选出来的人才，不一定是朝廷所需要的人才。

而朝廷所需要的人才，只能是自己培养，”

“自己培养人才？”

秦先生又一次陷入沉思了。

“当然是自己培养人才。

朝廷所需要的人才，之所以说要自己培养，第一主要是，别人的培养的总是很难一时间摸清楚这个人才的底细。

而且关键的是，朝廷里面的人不知道这个人才的道德如何。

既然不知道这个人才的道德如何，凭什么敢用这个人才？所以从这一点来看，为了缩短人才的监测时间我们必须得自己办学院。

教育人才。

第二点是比较重要的一点。

那就是朝廷培养自己的人才。

是要做大事的，所以自己培养人才肯定是关于自己缺哪一方面的人才就多培养哪一方面的人才。

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