第116章（第2页）

可以说，我被战俘营重新形成。

我们生活在一大群人中，不断地相互接触，我记得我写这信时刚回到巴黎，我十分惊奇地看着咖啡店远离我坐着的人们。

在我看来他们是在此浪费时间，这样，我回到法国，我认为其他法国人看不清这一切‐‐他们有些人，那些从前线归来或释放回来的人虽然能看清，但没有谁决定去抵抗。

在我看来，回到巴黎的第一件事就是要创立一个抵抗团体;逐渐争取多数人来抵抗并由此实现一个驱逐德国人的暴力运动。

我并不绝对相信他们将被驱逐，但我认为有百分之八十的可能性‐‐我总是乐观的。

他们仍有百分之二十的可能性成功。

甚至在这种情况下我认为仍然应该抵抗，因为最后他们终将以这种或那种形式耗尽精力，这就像罗马一样，它征服了一些国家，同时也摧毁了自己。

波伏瓦：但你没有具体设想任何一种抵抗运动，对不对?你的运动称为&ldo;社会主义和自由&rdo;。

对你说来，社会主义者和抵抗者之间的关系如何?你同右翼抵抗者接触。

你也同左翼抵抗者接触，或者说造成接触的可能。

在你心目中，抵抗运动和社会主义是一种什么关系?

萨特：法西斯主义首先提出反对共产主义。

因此，成为共产主义者或至少是社会主义者，就是一种抵抗的形式。

这是使自己处于与纳粹主义相对立的地位，反对纳粹的最好方式就是强调自己对于一种社会主义社会的欲望。

因此，我们创立了这个运动，我和你几乎可以看成是这个运动的创始人。

波伏瓦：谈谈在抵抗运动期间你同共产主义的关系。

德苏条约和尼赞的反应对你有根深的影响。

萨特：尼赞脱离了共产党。

战争期间，在我当俘虏前，他还没有被害时，他给我写了封信，他说他不再是共产党员了，他主要考虑的就是德苏条约这件事，他决定认真思考一段时间再采取一种不同的政治态度。

对我们说来，跟许多人一样，德苏条约是一个让人目瞪口呆的事件。

波伏瓦：你为什么创立了一种个人的运动?你为什么不马上同共产党人一起工作?

萨特：我是想这样做。

我让同共产党有密切交往的朋友转达了我的建议。

但我得到的答复是，&ldo;萨特是被德国人送回来在抵抗的外表下在法国人中进行纳粹宣传的。

我们决不同萨特一起干任何事。

&rdo;

波伏瓦：共产党人为什么对你有这种敌意?

萨特：我不知道。

他们不希望同那些战前没有同他们在一起的人结成联盟。

??他们很清楚我不是一个他们说的卖国贼，但他们不知道我是否会同他们一起前进。

两年后他们搞清楚了这一点。

波伏瓦：这样，你回来了。

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