第113章（第3页）

因此，我没有信仰，我不是一个信徒，而信徒那一切乐观的倾向都让我厌恶。

我认为他们是自我欺骗。

波伏瓦：原则上你是赞成行动的最广泛自由的?

萨特：对。

波伏瓦：以及说话的最广泛自由?萨特：是的。

波伏瓦：可不可以把你的形而上学或宗教的观念、你关于行为或道德的总的思想解释为一种左翼个人主义?

萨特：确实可以这样解释。

个体在当时要比后来对我重要得多。

而且我是生活在一个个人主义的世界。

我外祖父是一个个人主义者，我学得了一套个人主义的生活方式。

尼赞是一个个人主义者??

波伏瓦：尼赞，是的，虽然他是一个党的成员。

??他什么时候参加的共产党?

萨特：他参加了两次。

一次是在文科预备班，而在那之后他有点退回到右翼。

他在巴黎高师的第二年又参加了共产党。

波伏瓦：他没有对你施加影响，让你跟着他干吗?

萨特：没有，完全没有。

波伏瓦：你的其他同学，比如说那些社会党人，他们没有试图向你灌输他们的东西吗?

萨特：没有，如果我去问他们，他们会解释他们正在干的事情以及他们的感受，而参不参加他们则在于我自己选择。

总的说来，他们认为我有一天可能会转变到社会主义方面来，但这不是因为他们迫使我的缘故。

波伏瓦：你第一次读马克思的东西是在什么时候?

萨特：在巴黎高师上三年级时。

三年级和四年级。

波伏瓦：这对你有什么影响?萨特：这是我仔细思考过的一种社会主义教条。

我对你说过，我自以为理解了它而实际上我什么都没有理解。

我读它的时候并没有理解它具有的意义。

我理解它的词语，理解它的观念，但我不理解的是，它可以运用到今天的世界，而剩余价值的概念对现实仍具有意义。

波伏瓦：它没有触动你吗?

萨特：没有。

这不是我可能读到的第一个社会主义体系??

波伏瓦：对，但其它的是空想社会主义。

而在这个体系中有一种实在的分析。

本章未完，点击下一页继续阅读