第四百五十四章 礼义廉耻（第3页）

如此一来，以当时人民普遍的开放程度和野蛮程度，面对如此严格的秦国律法管制，确实是会觉得秦国律法严苛。

没有错，就是开放程度和野蛮程度，后世之人总是会下意识地认为，古代的人都是生活在封建礼教时代。

社会的风气一定都是极端保守的、不开放的，老百姓们也一定都是非常温顺和吃苦耐劳的，就跟驯化好了的绵羊一般。

但是事实上却绝非如此，因为封建礼教的建立，其实是一个很漫长的教化过程，不可能一蹴而就。

突然一下子大家就都接受礼仪教化了，瞬间就变得讲文明、懂礼貌了起来，知道了什么叫做礼义廉耻，这是不可能的事情。

所以封建礼教对人们的教化过程，大概也就是让社会风气从极端开放，慢慢过渡到了极端保守的一个漫长过程。

而这个教化的时间进程，应该也就是从上古社会，一直持续到近代的晚清吧，实事求是的来说。

这两个极端其实都不怎么好，极端的开放就等于是极致的自由，所有人都是想干什么就干什么。

如果这个时候再没有人站出来制定一个规则，对社会加以约束的话，那么最终的结果就只有一个，那就是集体毁灭。

而极端的保守，则代表了故步自封，是真正意义上的作茧自缚，每个人都像是戴上了重重的枷锁一样生活。

如果这个时候再没有人能够站出来，勇敢地打破这些枷锁的束缚，那么最终的结果仍然也只有一个，还是集体毁灭。

因为不管是什么事情，一旦已经走到了一个非常极端的地步，那么也就走到了真正的死胡同了。

所以说华夏人崇尚中庸之道，也不是没有道理的，而是秦朝所处的那个社会阶段。

大概也正是社会风气，刚要开始从极端开放，慢慢向极端保守起步过渡的那么一个阶段。

没有办法，谁让那么多的上古先贤们，都是集中在了春秋战国这一段特殊的历史时期，才轮番开始崭露头角了呢。

创造了百家争鸣的文化盛世，再加上更早之前，周公旦制定了周礼，为后世的封建礼教奠定了基础。

这才有了几百年后秦朝那种极端开放与相对保守，野蛮与文明并存的特殊社会风气。

要知道在这种社会背景下的秦朝，可是还存在着大量根本就不识字，也压根就不知道礼义廉耻为何物的野人。

当然了，也可以将这些野人们，给称之为是更容易理解一点的自由民，因为这些野人连个户籍都没有。

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