第一百五十二章 你是在和我谈条件（第5页）

知道满足的人才是富有人。

坚持力行、努力不懈的就是有志。

不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”

仍存的，才算真正的长寿。

[注释]

1、强：刚强、果决。

2、强行：坚持不懈、持之以恒。

3、死而不亡：身虽死而“道”

犹存。

[引语]

本章讲个人修养与自我设计的问题，主张人们要丰富自己精神生活的一系列观点。

在老子看来，“知人”

、“胜人”

十分重要，但是“自知”

、“自胜”

更加重要。

本章与第九章、十章、十五章、二十章的写法比较类似，侧重于探讨人生哲理。

老子在本章，全部用的正面直言的文字，与前面几章不同。

十章用问话的形式出现，二十章以反话形式表达。

他认为，一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念，并且切实推行，就能够保持旺盛的生命力和满饱的精神风貌。

[评析]

中国有一句话，叫“人贵有自知之明”

。

这句话的最早表述者，就是老子。

“自知者明”

，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。

在本章里，老子提出精神修养的问题。

任继愈说，这一章“宣传了一系列消极、保守、反省的精神修养观点”

，“还宣传精神胜利法，说什么死而不亡是长寿，这些都是唯心主义的思想。”

（任继愈《老子新译》）对于这种观点，有学者表示不同意，例如张松如认为，老子所说的这种观点“为什么是唯心主义呢，难道‘死而不亡’是‘有鬼论’吗？”

他认为，这是见仁见智，人各有心。

他认为个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。

老子极力宣传“死而不亡”

，这是他一贯的思想主张，体现“无为”

的思想主旨。

“死而不亡”

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