第六节 住宅布置及其艺术化（第16页）

如有一种倒挂鸟，大如雀，绿色，睡时就倒挂，故名。

在明代，有些人家就将此鸟养在笼中，先用好香薰它，鸟就展翅，羽毛中到处充满了香味。

有客人到来，就将鸟放到几案间，供客人观赏，再用香引它，鸟就展翅，一室芬馥。

养观赏鱼，从明代的宫廷，一直到民间百姓人家，都有这种风尚。

据记载，明武宗好养金鱼，南城池中所养金鱼，日食蒸饼、白面20斤。

据史料记载，明神宗游息之处，几上就放着一些玉盆，盆中所养的小金鱼才寸许长，是神宗平日所玩赏之物。

明宫中的太监也喜欢在院子中摆上鱼缸，再在缸内养一些金鱼，藉此夸示侈富。

金鱼其实就是金鲫，因其颜色至赤如火，故民间又称“火鱼”

。

除金鲫之外，金鲤也成为一种很好的观赏鱼种。

南北二京太监所养的金鱼，与杭州的品种稍异，其红真如血色。

将金鲫鱼养在盆盎中，以供观赏，在明代也有一个变化过程。

叶权出生于嘉靖元年（1522），卒于万历六年（1578），安徽休宁人。

从他的记载中可知，在嘉靖初年时，在休宁尚未能见到金鱼，而到了万历初年，已是家家有之。

而金鱼的品种或名色，从单纯的其赤如火，到红白相间，乃至全身如玉、仅有头上有朱点，可谓相当丰富。

南京人所养观赏鱼，通称“花鱼”

。

花鱼种类，原本只有金鱼一色，后品种越趋繁多。

从色彩上看，有的朱色如腥血，有的白如银，有的翠而碧，有的斑驳如玳瑁，有的透彻如水晶。

从尾巴上看，有的双尾，有的三尾，有的四尾，有的尾上带金银管，堪称是盆盎间奇物。

五书法、绘画与藏书

在居室中，布置一些古今名人的书法、绘画作品，或者收藏这些作品，甚至设立专门的书斋、藏书楼，以收藏古代著名典籍和当代其他书籍，这是明人居住生活习俗的又一个特点，部分反映了生活艺术化的倾向。

值得注意的是，明人谢肇淛在探讨历代书画发展的轨迹时，发现了下面这样一个有趣的现象：自晋、唐以及宋、元，善书画者，往往出于一些缙绅士大夫，而很少有山林隐逸之士依靠技艺而得以显名于世。

但到了明代，情况发生了根本性的变化，布衣处士以书画显名者相当之多。

这主要是因为富贵者薄文翰为不急之务，溺情仕进，不再留心，所以使这些山林之士独擅其美。

令人欣慰的是，谢氏已敏锐地注意到了这是一种“世变”

。

换言之，在明代，无疑已经出现了艺术职业化的倾向。

而这一事实，正好与美国学者列文森的判断相左。

列文森（JosephR.Levenson）根据晚明画坛文人画的重新崛起，官僚本人就是画家，以及专业画家的被冷落，藉此说明中国艺术中存在一个“反专业化的文人传统”

。

列文森的观点尽管值得引起注意，但揆之明代的事实，则这种见解至少是片面的。

进一步说，虽然宫廷画家主要存在于明代的初、中期，而在晚明主要是被文人画家所控制，但列文森所忽略的是，在这些文人中，官僚仅仅是其中的一小部分，而更多的还是布衣文人。

书法与绘画，与明代的居住生活习俗的关系也相当密切。

一方面，书、画成为人们的收藏之物，一些士大夫在书房中专门设书画收藏之室，以收藏唐、宋之书画；

另一方面，无论是园林、宅第的题匾，还是书室、厅堂中所张挂，也多有古代或当代书画名家的作品。

宋米芾《画史》中，就将收藏分为鉴赏、好事两家。

到了明代，同样可以分为这样两家。

两家的区别在于，鉴赏家往往笃好收藏，遍阅记录，又确乎有自己的心得，而且自己也能画或写上几笔，故收藏的都是一些精品；而好事家对收藏原非酷好，仅凭自己的赀财，意作表韵，只好假耳目于人，或置锦囊玉轴，以为珍秘，但实际上赝品不少。

有意思的是，在明代的收藏者中，好事之风盛行，好事家远多于鉴赏家。

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