第六节 住宅布置及其艺术化（第17页）

这主要表现在以下两个方面：一是纨绔子弟的加入。

他们凭藉祖上所积，金银堆积，无复用处，只要耳闻世上有一种珍贵书画，就散漫收买，列之架上，挂之壁间，但物一到手，就不再展看，只是堆放于橱簏之中，任其朽蠢。

二是富商贾客的加入。

他们凭着雄厚的财力，挥金争买，但不管书画的好坏。

这种现象的出现，无疑是商业化倾向所带来的必然结果。

在商业化的影响下，书画已不再是纯粹的艺术品，而是带有商品的很多属性。

于是，就出现了很多射利大驵，专门从事书画的买卖，贱买贵卖，只要有赢息，他们就可以随时转手，而不管买家是真正的鉴赏家，还是好事的俗手。

但有一个事实不得不承认，即在明代，商人或纨绔子弟已经成为收藏队伍中一股不可忽视的力量。

尽管他们将这些书画或古董买到家中，不供鉴赏，仅仅是附庸风雅，但这种附庸风雅现象的广泛出现，显然也证明了在明人的社会风俗中，已经出现了一股艺术化的潮流。

其实，在商人的收藏之风中，同样也出现了一些以商人身份而精于鉴赏的收藏家。

如吴廷，虽为商贾，却名重公卿，“荐绅争引上宾”

，“徒以鉴赏家目之”

。

尤其是他所刻的《余清斋帖》，受到了当时学者的好评。

在明代的鉴赏家中，对鉴赏之物即所谓的古董进行了顺序排列，具体如下：以古书法名画为第一，石刻次之，三代之鼎彝尊罍又次之，汉玉杯玦之类又次之，宋之玉器又次之，窑之柴、汝、官、哥、定及明代的宣窑、成化窑又次之，最后才是明代的永乐窑、嘉靖窑。

关于明代的其他古董，另作介绍，此处仅就书画进行阐述。

（一）书法

明代士大夫以收藏古今名家法帖为风雅。

如在抄没的严嵩家产中，就发现严嵩收藏有很多古今名家石刻法帖、墨迹，共358轴、册。

属于古人者，有王羲之此事等帖、赵孟頫经等帖、圣教序帖、盛唐墨迹帖、颜鲁公书诰等帖、蔡襄诗表帖；属于明代者，有祝枝山真草帖、文徵明临怀素自叙帖、李西涯帖、祝枝山四体帖。

在南京的鉴赏和收藏家中，有些就收藏了很多古代著名的法帖。

如胡汝嘉，藏有宋拓《黄庭经》肥本，被称为墨帖之冠，另外还有《兰事记》；姚汝循藏有宋拓《淳化阁帖》，还有黄山谷书《法华经》七卷。

在明代建筑中，有很多与明人书法紧密相关。

如一些宫殿、官署或士大夫居宅的匾额，均由当朝的书法家题写。

这种署书有专门之体，笔法极其端楷，只取庄严典重，称为“中书格”

。

明初写署书的著名书法家是詹孟举，南京的宫殿、省寺之署，多出其手，主要有南京宫殿诸榜，南京府部、列寺、寺观及诸牌坊、太学门、堂诸榜。

随后，则有姜立纲，其法度之严整，更是超过了詹孟举，一时声称籍甚。

到了晚明，吴中诸公改用八分书题匾。

较之真楷而言，八分书用作题匾，稍能藏拙。

（二）绘画

收藏古今名画，这在明代士大夫看来，也是一件清雅的事情。

在明代南京，存在着很多鉴赏家和收藏家，诸如金润、王徽、黄琳、罗凤、严宾、胡汝嘉、顾源、姚淛、司马泰、朱衣、盛时泰、姚汝循、何淳之，或鉴赏，或好事，均负有隽声。

其中，如黄琳、胡汝嘉多藏书画，罗凤藏有法书、名画、金石遗刻至数千种。

举例来说，黄琳藏有王维著色山水一卷，还有王维画《伏生授书图》一卷，此外还有数轴唐画。

吴中都穆见了这些珍品古画后，连连吐舌，说“生平未见”

。

胡汝嘉曾藏有王维的《江天霁雪卷》。

又有一位王元燿，故富家之子，本人也善画，家多畜古代名画，几达数百轴，最珍贵的是李成《看碑图》。

根据抄没的严嵩家产清单，可知严嵩曾藏有许多古今名家的绘画作品，有名画手卷、册页，共计3201轴、卷、册。

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