第四节 士绅心态及其生活（第8页）

。

何良俊也“畜家僮习唱”

，“又教女鬟数人”

。

张岱家的声伎，始于万历年间其祖父张汝霖，经过祖孙三代的经营，组建了很多戏班，有“可餐班”

、“武陵班”

、“梯仙班”

、“吴郡班”

、“苏小小班”

。

明代剧作家大部分属于士绅阶层，或为士绅的上层，即一些曾经出仕为官者。

如丘濬、王世贞、汪道昆、梁辰鱼、汤显祖、陆采、张凤翼、梅鼎祚、屠隆、李玉、阮大鋮等，均为进士出身，官阶从内阁大学士到知县不等。

与元曲的作家多为平民和胥吏不同，明代的传奇作者多半是文人达官。

即使不是达官，也是下层的士人，也即一些布衣文人。

在这些士人中，涌现出了很多戏曲大家。

如戏曲家汤显祖被江西数千伶人奉为导师。

公安派文人潘之恒遍游大江南北，广交剧坛名家和演员，游于梨园数十年，被誉为“曲中董狐”

、“顾曲周郎”

。

歌儿舞女争乞品题，一经提携，如跃龙门。

除了狎妓捧戏子之外，自命风流或附庸风雅的士绅，则进而搜集古董书画，乐此不疲，有些还成为著名的收藏家。

据陆容《菽园杂记》，在明代前期，举凡蓄书画及诸玩器、盆景、花木之类的人，被称为“爱清”

。

自中期以后，时人统称为“清娱”

、“清玩”

、“清赏”

、“清欢”

。

一个“清”

字，点出了这些文化生活和审美活动的性质。

它迥异于犬马声色之类的物质享受及低层次的娱乐，不仅能增长知识，愉悦情性，而且能荡涤胸中种种郁闷、积垢，净化人的心灵，提高人的精神境界。

因此，高濂认为，凡此“足以忘饥永日，冰玉吾斋，一洗人间氛垢矣。

清心乐志，孰过于此？”

顾起元有一首《博古》诗，反映了士大夫追求“博古”

的风气。

诗云：“摩挲古彝鼎，仿佛辨殷周。

虎风葳蕤出，云雷漭泱流。”

嘉靖以后，士大夫好古董、法帖之风大盛，巧取豪夺，无所不至。

据《天水冰山录》载，严嵩家产籍没后，抄没清单中有石刻法帖358册、轴，古今名画刻丝纻纱金绣手卷册共3201轴。

嘉兴项元汴家财雄厚，且以古董逐利，其家多藏绝世之宝，如顾恺之《女箴图》，阎立本《豳风图》，王摩诘《江山图》，可称全国著名的收藏家。

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