第二百零六章 前知者的使用方法 下（第3页）

，也只是相对的正确。

它也同样会受到前知者自身观念的影响。

太一天尊甚至能够想象到一个场景。

一个离宗的前知者，和一个连宗的前知者，会对同一个事情，产生不同的前知。

而花一些时间之后，人们才能知晓，他们说的大体是一个东西。

这有可能对今法的体系产生某种重大冲击。

而且，有限前知，也同样受限于知见障的困扰。

前知者所得到的东西，也会受到他自身认知的影响。

在有限前知之上构建起来的理论体系，就好像空中阁楼一样，根基是一个“相对正确”

的描述而已。

若是得到果之后还想要反过来探究“因”

，就有“积重难返”

的危险了。

太一天尊一针见血的指出了这些问题。

王崎也点头：“甚至连预言实证数据，都未必绝对可靠吧……”

过去未来归于一身，过去未来归于一身，未来也是存在的实体。

若是你有关键的实证，得到了关键的数据，而遥远未来的仇敌得到了情报，想要干涉历史，那就非常麻烦了。

未来的敌人，甚至都不需要给你一个错误的答案。

利用前知的扰动，使你的答案不够精确就可以了。

龙皇在高难的场景之下精准传递的四个字，确实不能为有限前知能力的标杆。

但是，数据这种东西，错一点就很是麻烦了。

但是，这也是今法必须面对的东西。

有限前知就算限制极多，再不济，也能是个非常好用的“辅助轮”

。

至少在“技术”

的领域，真的可以做到很强的地步。

就好像救济天魔王一样。

太一天尊与王崎讨论这个话题。

今法仙道对“可证伪性”

多少有要求的。

想要证明自己正确，就得在现有框架之内，全力证明自己不正确，直到失败之后，才能宣布自己正确。

不然的话，就等若是太阿倒持，将把柄交到你的对手手里。

他们会很高兴的证明你的错误，然后更高兴的分走你的经费。

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