第二百零六章 前知者的使用方法 下（第4页）

但所谓的“公理”

，就是“正确的”

。

先验正确的立场，就代表着你不能要求“公理”

具有可证伪性。

为什么弦论会被一部分人嘲笑为“数学伎俩”

？

因为预设的立场太多。

这是一个巨大的矛盾。

太一天尊最终叹息：“说到底，我们的道路，也真的是前人没有走过的吧？或许有人和我们在同样的一段路上走过，但是最终也走上了不同的方向……”

目前为止还不知道是否存在“用理性思维方式思考的前知者”

。

所以，人族也不知道，如何将有限前知的力量，以理性之道纳入科学体系之中。

这与元力上人奠定的体系有冲突。

与中古诸子、墨家数家积累至今的诸多理念存在矛盾。

人族，毕竟只是顺着时间顺序思考的平凡生物罢了。

甚至不止于此。

“过去不唯一”

在逻辑上的破坏力，一点也不比“先验正确”

来的小。

今法的理论体系，实际上都是建立在对“已经发生过的历史”

的统计上的。

尽管前知者自身也会受到“历史修改”

的干涉，直观感受下只经历了唯一的历史。

但历史实际上是改变过的。

只是，每一次历史改变，都伴随着记录的改变而已。

或许，对于现在的仙盟来说，认为这种“历史改变”

等价于“不改变”

也不是不行。

但是细思之下，却只觉得如履薄冰。

如果历史可以被选择的话……

实验结果可以被选择的话……

统计学与概率论这实验科学在“逻辑”

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