第425章 当上了教育总长（第2页）

当时，教育部的各位同仁工作都特别紧张，有人说，“其工作气氛颇似书局之编译所，而绝少官衙习气”

。

当时，部内除总长和次长外，统称筹备员，无官职和等级之分。

每人每月薪俸，均为几十元，次长和总长也不例外，酷似黎元洪领导下的首义之后的湖北军政府。

中国古代至晚清，中式的传统教育主要发展出了以下几种形式：

（一）府学和县学。

它们是为开科取士而设立的，是地方性的官学，属于教育、研究和行政的统一体，对于一个地方的教育发展起着指导作用。

府学与县学由官府任命教授人员，教学内容专攻儒学。

学生主要由学校供给膳食。

（二）书院。

它是中国古代特有的教育组织形式，始于唐末五代，至宋代有较大的发展。

它的教育目的、教学内容、教学方式和组织管理都有许多不同于府、县学的特点。

学习方法以个人钻研为主，学习内容以经学为主，兼学古文、制艺，发展至后期，又兼学历史、舆地、说文、算术、金石。

书院经费大都由创建者捐助，少数官办。

书院与地方官学相比，规章制度、课程设置较周详，注重精研古学，经费来源主要依靠学田供给。

书院掌教人选，大都是素孚众望的学者。

（三）社学和义学。

它是元代发展起来的封建社会初等教育单位。

至正九年（1349），达鲁花赤八不沙建立社学一百三十余所。

元代社学基本上为官办，明洪武八年（1375）诏府、州、县每五十家立社学一所。

（四）私塾和家塾。

它们是历史悠久、设置普遍的初等教育单位，它在中国至1949年后才消亡。

陈登原《国史旧闻》卷四十八举自晋至两宋的事例说明：“其一，弟子从师，是为私塾；其二，师从弟子，此则当为家塾。”

私塾大抵有四种类型：一是以官款或地方公款设立，收教贫寒子弟；二是由义庄或宗祠设立，专教一姓子弟；三是有一家或数家设塾，延师教其子弟；四是塾师自行设馆，招收附近学生。

它的教学内容从识字开始，主要教材是《三字经》《百家姓》《千字文》《幼学琼林》《千家诗》，以及《四书》《五经》《古文观止》等，目的是学习八股文，为科举考试做准备。

虽然中国的传统学校有如上的种种形式，但总的来说，中国传统的教育向来是以私人教育为主流的。

自孔子开创此传统，因此他被尊称为“至圣先师”

，中国的教育，主要都靠民间私人教育。

县学、府学、太学，有时兴盛，有时衰微，而且名额有限，所以大部分文人不是官学培养的。

总体来讲，古代社会物质尚不丰裕的情况下，中国的传统社会中得到受教育机会的只是极少数人，教育是一种稀缺资源，这远远无法适应近现代的世界潮流。

西风东渐，给东方故国吹来了阵阵新风。

清朝光绪末年，一份名为《强迫教育章程》的清政府官方文件出炉，这份由清朝学部颁布的文件简陋得只有10个条款，却从某种意义上说开了近代义务教育的先声。

旧时的所谓“强迫教育”

，其实类似于今天所说的“全民义务教育”

。

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