第154章 尊孔复古（第3页）

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“孔教会”

总会设在上海，国内各县设立支会，各市乡设立分会，外洋各埠也设支会、分会。

“凡诚心信奉孔教之人，无论何教、何种、何国皆得填具愿书，由介绍人介绍人会。”

会务分讲习部和推行部，讲习部负责宣讲经学、理学、政学、文学，推行部的任务是“讲道化民”

、“拜圣读经”

、“考礼正俗”

、“仁民爱物”

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规定每年在孔子诞辰纪念日前三日开全国大会一次，每月、季各开常务会一次。

一九一三年，康有为等又相继创办《孔教会杂志》、《行世报》和《不忍》杂志。

各地也成立了不少类似的团体，如山西的“宗圣会”

、山东的“孔道会”

等等。

孔教会的追随者以北京、上海、天津、青岛、南昌、长沙等城市为中心，以办“诗社”

、“读经会”

为名义和形式，招徕信徒，扩大影响。

孔教会极力攻击民主共和，诋毁自由平等观念，污蔑革命造成了社会混乱。

在《孔教会杂志》上有一篇署名孔教会全体的《斥北京教育会破坏孔教之罪》的文章，裸地指出“今中国改建共和政体，于政事宜若有进步矣。

然而纪纲不立，中央与地方隐然分为十数国，无统一之实。

赏罚颠倒，骄悍跋扈之徒、非縻之以禄位，即饵之以财赂。

而挟兵拒命之夫，作奸犯科之辈，且熟视无睹而莫敢谁何也。”

“自共和成立以来，政事上何尝有毫厘之进步，亦只见其退步而已。”

共和致使道德败坏，“人心风俗益又甚焉。

谲觚成风，奇衰百出，廉耻道绝，大言不作，造作黑白，名实混乱，天下无事非之公，举世以攻击为事”

。

康有为在《祀天配孔议》中说“今民国肇建，号称共和，天下之心，皆放无纪极，昔患一人专横于上，今乃患亿兆人纵恣于下。”

他在《中国学会报》题词中说“孔子曰汤武革命，顺呼天而应呼人。

天视民视，革命乃吾中国最寻常之事。

然革一朝之命可也，奈之何举中国数千年之命而亦革之乎?今也教化革命，纪纲革命，道揆革命，法守革命，礼俗革命，人心革命，国魂革命。

大火焚室，空空无依；茫茫无所适，伥伥无所之，游魂太空，风雨飘摇之，雷霆或震，绝命是朝，欧服欧历，徒为棺惊骇娶之仪。

何我同胞大愚不移，一至于斯乎!”

康有为对共和以来废除祀天祭孔，废止小学读经等极为不满，他攻击说“自共和以来，百神废祀，乃至上帝不报本，孔子停下祭，天坛鞠为茂草，文庙付之榛荆……呜呼，中国数千年以来未闻有兹大变也。”

“有斯异政，举国惶骇，既已废孔，小学童子未知所教，俟其长成未知犹得为中国人否也，抑将为洪水猛兽也!”

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