第524章 所谓问题与主义的论争（第3页）

与蓝公武尚未“确立一种最信奉的主义”

不同，李大钊“标明”

了马克思主义“旗帜”

，同胡适“短兵相接”

，本着探讨的态度，就“‘主义’与‘问题’”

“假冒牌号的危险”

“所谓过激主义”

“根本解决”

等问题作了回应。

李大钊也主张认真研究实际问题，不应空谈理论学说，而且胡适文章让自己“觉悟”

了，“承认我们最近发表的言论，偏于纸上空谈的多，涉及实际问题的少，以后誓向实际的方面去做”

。

但是，李大钊认为，问题和主义不能分离，宣传、实行主义与研究、解决问题并不矛盾，而“是交相为用的”

，“是并行不悖的”

。

这个问题之所以重要，是因为它直接关系到如何实行和运用“主义”

去解决“问题”

。

其中的逻辑关系是：要解决社会问题，“必须靠着社会上多数人共同的运动”

，前提是要想办法使该问题成为“社会上多数人共同的问题”

，这就需要能够解决该问题的人“先有一个共同趋向的理想、主义”

。

所以，“我们的社会运动，一方面固然要研究实际问题，一方面也要宣传理想的主义”

。

要研究各种问题必须先研究各种主义，如此，社会问题才有解决的希望。

如果把主义和问题隔开，社会问题和多数人“一点不生关系”

，那就“永没有解决的希望”

，问题的研究也就失去了意义。

李大钊反对胡适把“主义危险”

和“空谈主义”

有害混为一谈，认为这种危险并非主义本身带来的，而是空谈主义的人造成的。

怎样实行“主义”

呢？李大钊认为，“大凡一个主义，都有理想与应用两面”

，社会主义也是如此，“只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”

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