第522章 杜威来华讲学意义深远（第2页）

分段法，奠定了中国基础教育的基本格局，是中国基础教育新旧交替的分水岭，具有里程碑意义。

同时，受杜威实用主义教育理论的影响，中国基础教育的教材选编上也打破了之前陈腐、学究气、脱离实际、一成不变的局面，更多地从儿童的天性和爱好出发，关注现实，并讲求实用性。

而杜威的“活动课程论”

影响了中国1920年代开始的课程改革，改革的重要成果之一是在中学采用学分制和综合课程制，与之配合则要求开设大量选修课。

教育学在中国大学中成为一门独立设置的学科，发端于1920年北京高等师范学校创办教育研究科。

研究科的创立与一年前到访中国的杜威实有密切的联系，北高师既借助了“杜威热”

的影响，也得到了杜威的直接襄助。

杜威在北高师的授课，不仅是为了推广其实用主义教育理念，更是为了将教育学这样一门现代学科全面地介绍到中国来。

democracy??and??education原本就是作为大学教材编写的，被来华讲学的杜威选为授课教材主要也是基于这方面的考量。

杜威的授课实际上奠定了中国教育学的学科基础，培养了第一代中国本土的教育学者，这是他的理论能持续而深远地影响中国教育的一个重要因素。

杜威对中国教育另一个非常重要的贡献，是他的思想影响了一大批中国学者。

他在美国哥伦比亚大学执教时直接指导及授课的学生包括后来的新文化运动领袖胡适、教育家陶行知、中国幼教事业开创者陈鹤琴、北大校长蒋梦麟、东南大学校长郭秉文、南开大学校长张伯苓、浙江师范学院院长郑晓沧等，这些人把对杜威教育理念的继承、发扬和改造应用于实际，他们的教育版图从幼儿教育贯穿高等教育。

杜威来华讲学，使“吾国教育界顿开一新纪元”

。

这一新纪元包括教育理论与实践两个方面。

教育理论方面，以杜威的弟子为核心形成了中国杜威教育学派，输入了教育哲学的新学科，开启了教育学科发展的新方向；在实践方面，将杜威的思想应用于高等教育、社会教育和幼稚园教育，进行南高师的教育教学改革，创办南高师附小、附中、鼓楼幼稚园、晓庄乡村师范等中国式“杜威学校”

，推进了中国近代教育的现代化进程。

“学派”

是由一个人物的核心思想及其追随者和实践者而成的学术流派。

杜威来华后，就形成了这样一个“师承性学派”

。

学派的代表人物以杜威在华弟子为核心。

其中，杜威教育思想的继承与发展，他们分别将杜威的教育思想在高等教育、社会教育与平民教育、幼稚园教育上得以创造性地继承与发展。

如果说胡适是杜威哲学在中国的集大成者，那么陶行知可以说是杜威教育思想在中国的集大成者。

陶行知不仅继承和发展了杜威的生活教育理论，提出了自己的生活教育理论，而且把杜威的民主主义教育思想结合中国“五四”

时期的社会现实，开展平民教育运动，创办乡村师范，将生活教育理论付诸实践。

陶行知教育理论的核心是生活教育，他与杜威一样批判传统教育与生活的脱离。

杜威提出“教育即生活”

“学校即社会”

，到陶行知这里成了“生活即教育”

“社会即学校”

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