第221章 18传习录译文

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“岂独无故（.shg.tw）”

！

王阳明接着说：

孔子曾经说过：“有一类人不知道什么却凭空乱说，我不是这类人。”

这就是孟子的“是非之心，人皆有之”

的意思，还是在讲良知，正是彰明德性的良知并非由见闻得来。

孔子接着说：“多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

他这不是已经说明白了吗？多闻多见，是“知之次也”

，是次一等的“知”

。

以见闻为次一等的知，那么第一等的知，首要的知是什么呢？孔子对子贡说：“子贡啊，你以为我是学得多，知识广博的人吗？不是的！

我是一以贯之！”

如果良知真的在于多闻多见，那么孔子为什么要以这样的谬论欺骗子贡呢？一以贯之之道，不是致良知还能是什么呢？

【二】

现在的所谓“学习”

，是拔本塞源，拔出树根，塞住水源，没有根，没有本，到处乱学一气。

正本清源的学说一日不彰明于天下，那么天下学习圣人的人就会一天天感到繁复和艰难，甚至沦落到夷狄、禽兽的地步，还自以为是学习圣人之学。

我的学说虽然暂时彰明于天下，终究只是解一时之病。

解了西边的冻，东边又结上了冰；拨开前面的雾，后面又涌起了云。

就算我不顾安危，喋喋不休地讲论说道，也终究不能救天下分毫。

上古圣人之心，以天下万物为一体，他看待天下之人，无论内外远近，凡是有血气生命的，都是自己的兄弟子女，都要让他们平安长大，教养成人，以成就圣人万物一体的理念。

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