第八十六章 八门辛秘解析 五（第3页）
以及奇形怪状的残疾人频见于世间，成为乞丐以广招徕、骗取钱财的活道具……
用种种方法，把人变成动物的形状，以此吸此观众，虽然钱来得快而且多，但终究很容易为人识破，风险太大，往往都是乞丐中的亡命之徒爱干，但这还只是“要门”
讨生活的手段的一种。
在这一行当中稍微有些好一些的乞丐，更多的是用其他办法，利用人们的同情心去骗钱，这就是“改相求乞”
。
“改相求乞”
是自己装成残疾，像献苦肉（手脚装成脓疮烂毒）、来滚（瘫子）、过逢照子（瞎子）、画指（改装），瘸子，残废等等，但是在恶乞们的眼里，自作自受，未免太辛苦，不如用他人的身躯玩真的，那才会滴水不漏，财源滚滚呢！
恶乞们把拐骗来的人，戮瞎眼睛，或者毁容，砍去一膀一腿，扮作一家人，四处行乞，作出种种可怜状，捞取钱物。
当时曾经发生过这样一件事，一个乞丐用拐来的儿童做成一个畸形的大头人，曾经哄动一时！
他的办法又损又绝，令人匪夷所思，这乞丐先买来一个大缸，恰好把孩子装进去，脑袋露在外面，在缸的下敲去一大块，作排泄用，孩子在里面动弹不得，过几年把交缸砸破，孩子只长脑袋不长身子，活脱脱一个大头宝宝，因为四肢不能活动，完全萎缩了，胳膊腿软得像棉花，可以随意摆布。
如此怪物，带到哪里，都会引来一大堆好奇的围观者，就是被抓住也没招，他一口咬定孩子是他的，人生下来就这模样！
这些恶丐的残忍凶恶不仅是反社会的，更是反人道的，乞丐在这种罪恶的勾当中泯灭了天良，蔑视了人道，亵渎了文明，耀门的角色形象被后世人定格为可憎、可恶、可怖的“另类”
，大约也与此种种的罪恶营生脱不开干系。
然而除此之外，在乞丐诸多的恶性之中，还隐含着流氓无赖的行为因子，你看那些往自己头上钉钉子，将自己头皮拉破的“强索”
丐，他站在你家门口，强索强讨，你若不理，他就血淋淋地就地一倒，大叫大闹，让你脱不开干系，这种乞丐虽属恶劣，但他们多是以自虐的方式进行，并未给他人构成人身伤害。
若再往前发展一步就不同了，他们不仅是自残自虐，而且是胡搅蛮缠、蛮横无理、无事找事、寻衅滋事，乞丐的这种泼皮无赖作派在《今古奇观》之“金玉奴棒打薄情郎”
一节中有入木三分的描写
一伙乞丐在其头目金癞子的煽动下在老团头女儿婚宴前大闹特闹，看看他们“开花帽子，打结衫儿。
旧席片对着破毡条，短竹根配着糙碗。
叫爹叫娘叫财主，门前只见喧哗；弄蛇弄响弄猢狲，口内各呈伎俩。
敲板唱杨花，恶声联聒；打砖搽粉脸，丑态逼人。
一班泼鬼聚成群，便是钟馗收不得。”
这样一批泼皮无赖，他们做起事来不仅不顾脸面，甚而不顾法度，以至为害乡里、作恶多端，这就是道道地地的泼皮无赖作派了，人们有时将乞丐称为“丐棍”
，大抵就是指此。
丐棍往往与其他无赖勾结起来，横行乡里，兴风作浪，搅得你鸡犬不宁，除非你送上一份礼，方可讨个平安。
官府对他们也没辙，反正老子泼皮一个，光棍一条，小罪又不能判重量刑，最多责打一番，出来依旧我行我素。
这帮丐棍与前面所说的强索类乞丐（如拉破头、凤点头、双鳝钻空等）不同，强索类乞丐是以苦讨强迫人家施舍，而丐棍则是明火执仗地强抢明夺！
比如，在闹市大街上，他瞧上了你，故意和你相撞，然后脱下破鞋，声称你踩坏了他的鞋，弄脏了他的袜，要赔偿损失，你若不干，他又把身上的破衣服可扯几个大口于，说你扯坏了他的衣服，一副与你拼命的架势，你只好认账。
有的则更无赖，他手里捧着一个破坛子，与你擦肩而过，把破坛子扔在地上，将其砸碎，再缠住你，说这是他家祖上传下来的宝物，因为生计窘迫要拿去典当换钱，一家老小正等米下锅，说得声泪俱下，几个同伙在一旁帮腔，引得围观者的同情，无辜的“肇事者”
在此情形下，明知是被敲了竹杠，也只好掏上一笔数额不小的钱，以求解脱。
还有种种恶讨行径，如在人家婚宴上捣乱，在杂货铺时里放虱子搅乱别人的生意。
这里有一则“耗子肉抄手”
的轶事，就是乞丐流氓无赖行为的典型事例。
那是民国初的旧会，有一家抄手店，三大开门面，十多张餐桌，堂口置直径一米余的大笸箕，特号大缸钵盛肉馅，四五个雇工当众包抄手，大锅一煮几十碗，生意红火。
不知因得罪丐帮或者仇人支使，某日，一名乞丐手提一串剥皮耗子，直入店堂，高声叫道
“掌柜的，今天只捉了几只耗子，你将就剁馅吧！
明天一定多捉。”
一时间闹得食客作呕，老板大倒其霉，送耗子肉的恶丐一天数拨，店子无法营业，言语拿不顺，只好关门大吉……
最早期孤身流浪江湖的乞丐，颇有游侠风度，其中乞丐也有兼皮行的，他们中有些人略知一点医术，或秘藏一二偏方，但后世当街卖药的乞丐却大多不懂医术，他们纯粹是江湖骗子，他们叫卖假药，诈骗路人，其手段也颇绝妙，往往以哄骗、吓唬等手段控制买药者的心理，以达到骗取钱财的目的。
虽然说一个人吃饱，全家不饿，但耀门的这些恶人心眼越来越大，赚钱手段越来越多，这其中就有大中小七十二骗局！
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