第八十九章 诸神的黄昏（第2页）

为什么同样的占领区，百姓会出现两种截然不同的态度？正是宗教。

大食人强行推广伊斯兰教，而这两个地区信仰的是祆教。”

这些情报王方翼也看过，可夹杂在庞大的信息里，对西方宗教不了解，疏忽了。

经李威提醒，才逐一回忆起来。

思索着，道：“陛下，你让张仁愿前去大秦，也鼓动他们发起圣战的。”

“好东西，难道仅能拿来用一回吗？”

“若是借这个名义，又如何向波斯人解释？”

“替波斯人复国，让泥涅师去解释，我们的解释就是圣战。

推翻大食所有非穆罕默德血缘的哈里发，支持什叶派。”

王方翼哭笑不得。

大秦发动圣战还能解释过去，可我们唐朝发动圣战，岂不是强盗理论。

这就是强盗理论。

比如后世的*，*是不好，可那些国家*没有问题？没有想到自己居然颠倒过来，能用这种理论打人家的脸，心中很是扬眉吐气。

想到这里，脸上不由堆起笑容。

王方翼仔细地想了一下得失，无论陛下用什么借口出战，都不影响呼罗珊与塞斯坦百姓的支持。

再说，支持波斯复国也好，圣战也好，都不是陛下的本义。

只是在乌浒河南方树立一道防线，削弱西方强大起来的大食，对河中的入侵。

但会不会招来大食本土强烈的反抗？想到这里说道：“若是陛下一心想去做，臣也不反对。

不过要等张仁愿回来。”

是想拜占庭作为进攻的主力，只要拜占庭进攻，大食就不能分出主力，支援呼罗珊与塞斯坦。

那么无论陛下打出什么旗号，都无所谓。

这是很稳妥的做法。

然而李威考虑的不是这个。

一旦提出圣战，大食人自己同样很迷茫，就象阿史那步真前往北方，让突厥人产生迷茫一样。

要么奴役波斯人做为士兵，更不可靠。

自己这个无理的理由，会给大食造成很大的冲击。

究竟能给大食带来什么，不能预测，但利肯定大于弊。

王方翼好心他心领了，道：“也行。”

继续兴奋地说道：“还可以再派人前去罗马，劝说罗马教皇发起大规模的圣战，动援各个*教国家与百姓，夺回圣地耶路撒冷。

只要他有勇气恢复圣地的荣光，我将下制书，在我们大唐协助他们*教，在我们唐朝几千万百姓当中推广。”

“陛下，万万不可。”

“王都护，我不是埋了一个坎吗？想在我们大唐推广，得有一个前提，拿下耶路撒冷并且将它占领，你认为会不会成功？占领了耶路撒冷，就等于占领了整个叙利亚，大食人就是亡国，也不可能让罗马教皇得逞的。

很可惜，听说这个教皇同样对一性论很排斥，否则一旦包容了一性论与景教，不但欧洲数国，有可能整个叙利亚与北非数国，都会支持他一举光复失地的。

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