第290章 要护住还是放下（第2页）

外力只能帮倒忙，佛也不能把你硬带到彼岸。

人的这颗心很乱，一个念头接着一个念头，欲望无休无止，就像猴子一样，一刻也停不下来。

《西游记》里的孙悟空指的就是人心，书中称为心猿。

这颗心要悟得了空才能见道。

所以菩提老祖给他起了个名字叫悟空。

当危险到来的时候，人往往有预感，即所谓的第六感观，或者说是潜意识。

地震前，动物都会有异常表现，那是因为有些动物的潜意识在某些方面比人强。

这种潜意识，就是没有被完全蒙蔽的神识。

道家往往用明珠蒙尘来表示神明被杂念所困，不得见大道。

禅宗有这样一个故事：

五祖弘忍有一天把他的徒弟们都喊过来，对他们说：“你们每个人各作一偈，如果能悟大意者，我就把我的衣钵传承给他，作为六代传人。”

弘忍的大弟子神秀在在寺中南廊壁上题了一偈道：

身是菩提树，

心如明镜台。

时时勤拂拭，

莫使有尘埃。

弘忍知道后，就把神秀喊过来，让他上座于堂内，说道：“你作的这个偈，只是见到了，并未证到，如果要证无上菩提，这还不够。”

因此要他重新再作一偈。

但是神秀上座过了好几天，还是作不出来。

弘忍认为，神秀是“只到门前，尚未得入”

。

神秀的这首《无相偈》，使他失去了作为弘忍继承人的资格。

针对神秀的《无相偈》，惠能作了一首《菩提偈》：

菩提本无树，

明镜亦非台。

佛性常清净，

何处有尘埃。

从此偈可以看出，惠能是登堂入室了。

后来，惠能被授衣钵，成为禅宗第六代祖师。

神秀还在擦拭尘埃的层次。

正如我们修习止观，追求入定，寻找那无所住而生其心的境界。

但是，修习过止观的人都知道，你越是寻找就越找不到。

只要你还有一个寻找的念头，你就不可能找到那个空。

本章未完，点击下一页继续阅读