第四百六十二章 待价而沽（第2页）

那无非也就是虱子多了不咬，饥荒（欠债的意思）多了不愁罢了，反正他们也早都已经是破罐子破摔，天下的乌鸦一般黑了。

因为乐国的国君钟神秀、魏武帝曹操、东吴大帝孙权，他们这三国诸侯势力政权的君主们。

基本上都或多或少、或明或暗地做过无数类似于这件事情的不讲道义的破事了，也不差再多出来这么一件两件了。

但是如果是蜀汉昭烈帝刘备，也做了这种不讲道义的事情，那这个意义可就完全不一样了，直接就变成白璧微瑕了，这个价格一下子就跌下来了。

等于是成为了蜀汉昭烈帝刘备，完美的仁义道德人生中的一个污点一样，虽然这个污点并不一定会有多么的巨大。

但是它一定会分外的引人注目，这也是没有办法的事情，因为在这个世界上，想要成为一个真正意义上的好人。

本来就是一件十分困难的事情，也总是要额外的付出一些代价来，才能够继续维持当一个好人的资本。

比如说一个做了一辈子坏事的恶人，只是偶尔做了那么一件好事，那么人们就会普遍性地认为这个恶人是浪子回头了。

因为世人对于恶人的善恶预期，总是会定得很低，仿佛恶人们生来就应该做恶事一样，也早就已经习惯了恶人的恶。

可是一旦当这个恶人做了一件好事，那么世人就会认为恶人这是放下屠刀，立地成佛，又或者是知错能改，善莫大焉。

总之就是突然觉得恶人好像也没有那么恶了，仿佛恶人也成为了一个好人一般，对于这种情况呢。

后世一般会将其给称之为是斯德哥尔摩效应，即被加害者在被那些加害者施暴的过程之中。

反而因为某些特殊原因，让那些被加害者，对于加害者产生了好感，甚至是愿意去主动帮助加害者的一种病症。

这种事情听起来虽然十分的离谱，但却也是曾经真实发生过的事实，而且也刚好和恶人在做了一件好事之后。

世人对于这个恶人的看法，就会发生一个不小转变的现象相吻合，也算是从侧面证明了，人类其实也是可以被驯化的。

而那些一辈子行善积德，做了一辈子好事的善人，可能只是因为行差踏错，又或者是鬼迷心窍，偶尔做了那么一件坏事。

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那么人们就会普遍性地彻底否定，那位善人曾经所做过的所有的好事，甚至还会认为那位善人以前之所以要做善事。

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