第1071章 又是和尚（第4页）

因此他的父亲，把他送入了寺门出家，终于修成了罗汉。”

“这一位是注半托迦罗汉，他是威武之极的和尚。”

“这一位是伐那婆斯罗汉。

伐那婆斯在梵文当中是雨的意思。

相传他出生的时候，雨下得正大。

后图中的芭蕉树正在被大雨打得沙沙作响，于是被取名为雨。

他出家后修成了罗汉果，又喜欢在芭蕉树下修行，故而也名芭蕉罗汉。”

“这一位是因揭陀罗汉。

因揭陀相传是印度一位捉蛇人。

他捉蛇是为了使行人免被蛇咬。

他捉蛇后拔去毒牙而放生于深山。

因为发善心而修成了正果。

他的布代原是载紧迫性的袋。”

“这一位是迦理迦罗汉。

象的梵文名叫迦理。

迦理迦即骑象人之意。

象是佛法的象征。

比哈象的威力大。

迦理迦罗汉本来是一位驯象师，出家修行而成正果，名为骑象罗汉。”

“这一位跋陀罗罗汉，跋陀罗三个字，原名为贤。

但是这罗汉取名跋陀罗是另有原因的，原来印度有一种稀有的木，名叫跨陀罗。

他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，故而取了这个名字。”

“这一位叫诺矩罗罗汉，诺距罗可译作大力士。

这位罗汉本来是一文化位大罗罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚修成正果。

他的师傅教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出了大力士的体格。”

“这一位是迦诺迦伐罗汉，迦诺迦代罗汉，是古印度的论师之一。

论师即是善于谈论佛学的演说家及雄辩家。

有人问他什么叫做喜，他解释说：由听觉，视觉，嗅觉，味觉和触觉，而感到快乐之喜。

又有人问他，何谓之高庆？他说，不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。

例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。

他在演说及辩论时，常带着笑容，又因论喜庆而名闻，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。”

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