第77章（第4页）

&ldo;为什么？只要能用就好了嘛。

&rdo;

&ldo;不是的，&rdo;韩嫣确实有些急了，&ldo;如果你用了黄老的名字，那么，不出十年，你的新学说，就又会回到现在的样子来，因为黄老，他们讲的才是真正的黄老。

同样，如果用了儒家的名字，那么大家就会说了，既然是儒家，那么，就应该是纯粹的儒家，搀其他的做什么？就又会恢复到咱们不希望看到的情形来了。

如此一来，最近忙的有关学说的讨论，就算是做白工了。

&rdo;

&ldo;可现在是没有一家能用的啊，朝廷又不能等，反正我不想再让那帮人太得意了。

&rdo;

&ldo;那就自己弄一门新的学说。

&rdo;韩嫣鼓动。

&ldo;你有什么想法？&rdo;

当然是总结筛选。

首先列入目标的，是神道教！

无论对东邻有多大的不满与怨恨，却不得不承认，他们在凝聚人心方面，有着常人所不及的手段。

韩嫣对这种&ldo;国家神道&rdo;了解不多，但是一点常识还是有的，他觉得至少可以借鉴其中的某些做法，比如为国战死者可以被奉为神明，以鼓励国民为国献身。

神道教中，本身也吸收了不少儒家的东西，不难理解。

这是一种极具侵略性的思想，它的侵略性为韩嫣所看好，我们不希望邻居富有攻击性，却不代表希望自己的孩子没有进取心。

这种向外发散的思想，是韩嫣希望能够通过自己的努力，为大家所认可的。

而且，这种侵略性还掩盖在严谨、温和、守规矩的面纱之下，《ju与剑》是二战后美国人研究日本人的经典之作，用极柔的花与锋锐的剑概括了一个民族极端的性格。

真与异端裁判所宣判布鲁诺时的评词：&ldo;主是仁慈的，让他以这种不流血的方式死去吧。

&rdo;‐‐于是，他们活活烧死了他。

有着异曲同工之妙。

真的很希望咱们也能说出这样的话来，无耻，确实无耻，总比成为别人无耻的对象要好太多了，多少不平等条约是以《xx友好通商航海条约》的名字签订下来的？

韩嫣承认自己不是圣人，也没想做割肉喂鹰的圣人。

进取心、忠、孝、实用……揉杂在一起，就是一个新的思想。

刘彻真的惊讶了：&ldo;这‐‐是你想的？&rdo;

&ldo;不是，&rdo;实话实说，&ldo;是从各家采的，各取所长吧。

&rdo;

使劲往里面搀沙子，只要这种不断向上的进取精神被整个民族所接纳，整个民族思想上不被所谓&ldo;仁爱&rdo;所愚弄，以致出现周边国家只要牵几头羊说是进贡就能得到大量珠宝、金银、玉器、丝绸之类的事情就好。

更可笑的是，上一道文书声称承认自己是附属，也能得到如此这般的许多东西。

而此时，本国百姓而在承担着沉重的赋税，衣食难继。

真不想回去上朝了，就接着整理这些东西好了，再整理出一本国与国外交的原则就好了‐‐&ldo;没有永远的朋友也没有永远的敌人，有的只是永恒的利益。

&rdo;

刘彻沉默了一下：&ldo;这是好东西，要是早拿出来就好了。

&rdo;

&ldo;早了也拿不出来，我也就是到现在才有空儿把想到的给写了出来，还要再具体的整理一下呢，等真写出来了，你再看，保管让你大吃一惊。

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