第49章（第2页）

因为人类走出森林住进山洞的时候，一点儿也不比其他动物富有。

一部分人类的富有靠的是人类总体的生产力的提高。

全人类解决贫穷现象还要靠此点，靠富人的仁德解决不了这一点。

苏格拉底是多么伟大的思想家啊！

可是他告诉他的学生阿德曼托斯：当一个工匠富了以后，他的技艺必大大退化。

他并以此说明富人多了对人类社会发展的危害。

他的学生当时没有完全接受他的思想，然而也没有反对。

但事实是，一个工匠富了以后，可以开办技艺学校、技艺工厂，生产出更多更好的产品。

那些产品吸引和提高着人们的消费，甚至可引领消费时尚。

人们为了买得起那些产品，必得在自己的行业中加倍工作……

人类社会基本上是按这一经济的规律发展的。

因而我们有根据认为苏格拉底错了。

最著名的古典神学者阿奎那不但赞成苏格拉底，而且比苏氏的看法更激烈。

他说：&ldo;追求财富的欲望是全部罪恶的总根源。

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如果人类的大多数真的至今这么认为，那么比尔&iddot;盖茨当被烧死100次了。

但是财富和权力一样，当被某一个人几乎无限地垄断时，即使那人对财富所持的思想无可指责，构成其现象的合法性也还是会引起普遍的不安，并深受怀疑。

普通的美国人自然不可能同意阿奎那的神学布道，但是连明智的美国也要限制&ldo;微软&rdo;的发展。

幸而美国对此早有预见，美国法律已为限制留下了依据。

比尔&iddot;盖茨其实是无辜的，&ldo;微软&rdo;其实也没有什么&ldo;罪恶&rdo;。

是合法的&ldo;游戏规则&rdo;导演出了罕见的经济奇迹，而那奇迹有可能反过来破坏&ldo;游戏规则&rdo;。

美国限制的是美国式的奇迹本身。

凡奇迹都有非正常性。

一个国家的成熟的理性正体现在这里。

培根不是神学权威。

但睿智的培根在财富问题上却与阿奎那&ldo;英雄所见略同&rdo;。

连他也说：&ldo;致富之术很多，其中大多数是卑污的。

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他的话使我们联想到马克思的另一句话‐‐（在资本主义制度之下）资本所积累的每一枚钱币，无不沾染着血和肮脏的东西。

按照培根的话，比尔&iddot;盖茨是卑污的。

但全世界都不得不承认他并不卑污。

按照马克思的话，美元该是世界上最肮脏的东西了。

但是连我们中国人，也开始用美元来计算国家财政的虚实了。

而且，一个中国富豪积累人民币的过程，就今天看来，其正派的程度，肯定比一个美国人积累美元的过程可疑得多。

因为一个中国富豪积累人民币的过程，太容易是与中国的某些当权者的&ldo;合作&rdo;过程了。

美国前总统约翰逊说：&ldo;所有证明贫困并非罪恶的理由，恰恰明显地表明贫困是一种罪恶。

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