三六七 陇山高处愁西望一（第2页）

在那些缺乏水力的地里用牛耕。

只有下等的山地才用人力。

“原本靠水的田地都属于富农之家，他们肯定都是有牛的，不用担心春耕劳力。

田越差的人家也就越穷，往往几家合养一头牛，只是聊胜于无。

如今官府出面加以调配，全县的春耕面积都上去了。

谁家都没受到损失。”

沈加显道。

“那些富户肯把牛借出去？”

朱慈烺问道。

沈加显微微一怔，道：“既然是于己无损，又皆大欢喜，乡绅们还是乐于为之的。”

朱慈烺也笑了，暗道自己将那些乡绅想得也太坏了点。

实际上明朝的土豪劣绅并不算多，最多只是有些自私自利罢了。

在官府不作为的情况下，地方上的沟渠开通、赈灾施粥。

基本都是这些乡绅自发之举。

至于修桥铺路，开办义学，也是富裕乡绅们常做的事。

宗法社会之中，大宗对小宗负有义务，大户对小户也有义务，亲亲之教深入人心，所以不这么做反而会被人戳脊梁骨。

若是敢仗势欺人鱼肉乡里，非但会被宗家钉在耻辱柱上，更会被愤怒的乡民掀翻在地，再踏上一脚。

徐阶以首辅阁老、董其昌以南京礼部尚书之尊。

皆受乡辱，正是前车之鉴。

然而反过来看，宗法社会也是新政的最大阻碍者。

族长的权力大于官府行政权，族人不惧官府而惧怕族权。

在山东因为土地划分、河渠归属等问题上，各县都发生了政权与族权的摩擦、碰撞。

最后当然是政权获胜。

借集村并屯、分家析产，强行打破宗法社会。

这种暴力做法在开封府仍旧被奉为圭臬，不过怀庆府显然温情脉脉，不能认同。

“不管白猫黑猫，能抓老鼠的就是好猫。”

朱慈烺对吴伟业、沈加显道：“我不管你们的施政手法如何，关键就在于地方是否安靖，百姓是否安居，你们的考成任务是否能够完成。

只要做到了这三点，加官进爵不过是题中之义。”

吴伟业和沈加显连忙谢恩。

朱慈烺已经能看到北面太行山连绵起伏的山脊，隧道：“我就不走回头路了。

闵子若，咱们直接北上。

梅村回去之后让行辕尽快追上来就是了。”

吴伟业显然无法接受如此之大的变通，本来说好的只是出城视察春耕而已，怎么就直接走了？

“殿下，府中还安排了送行宴，还有地方老人……”

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