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一六零 芭蕉心尽展新枝二(第4页)

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重修之后的东林书院中有一“道南祠”

,计分大门、前堂、享堂三部分。

享堂三楹。

内中设五张几案,正中供奉杨时神像,左右四龛内奉配宋、元、明三代诸贤神位。

内悬匾高悬:“伊洛正宗”

故而东林大凡举行会讲,主讲者都要依例率领各地前来参加讲学的学者,整肃衣冠,至道南祠向杨时神像行四拜礼,然后才入座讲学。

春秋公祭也是如此,一丝不能怠慢。

作为这“伊洛正宗”

道南系的传人,吴伟业从头到尾都是理学门徒。

他跟风了解过心学,但从未上溯过关学。

即便对于二程而言,关学也不过是洛学的踏脚石,何况朱熹之后的理学门人,谁会去看那么遥远的往事。

何况有些事不能较真,若是真的去钻研一番关学,赫然发现继承唐儒韩愈道统的竟然是张载一脉,这情何以堪啊?

“你是榜眼尤且知之不详,以皇太子尚在冲龄,如何能够领悟关学奥妙?”

侯方域不以为然道:“且放开写,这事有功无过,梅村兄的功名前途,可就全在这篇文字里了。”

吴梅村披衣而起,绕地三匝,道:“且容我想想。”

侯方域托起衣袖,亲自走到桌案前铺纸研墨,道:“以我愚见,太子是个重实事不重虚论的人。

既然点了关学的题目,张子四句教是肯定要的;于无疑处起疑也是要的……”

“噤声!”

吴伟业突然暴喝一声,健步走到案前,抓笔舔墨,清丽的蝇头小楷顿时从笔尖上流淌而出。

侯方域心中好奇,暗道:莫非这醉厮刚才哄我,其实早就对关学颇有研究不成?否则怎么顷刻间笔下能得百千言?他凑过头去,细细读了下来。

初时只觉得用字凝练沉重,写这关学梗概果然远胜自己的华丽飘逸,更像是西北大汉的手笔。

后来越读越是心惊,同样的四句教,起疑论,乃至民胞物与,怎么细解起来就能如此深入浅出,发人深省!

正当侯方域钦佩不已时,吴伟业突然停下了笔,很认真地看着侯方域,道:“张子不能见理在气先,终难成大道。

皇太子为何独独要拜祭张子?”

侯方域顿时牙龈发痒,恨不得将这篇已经写了八成的上佳之作抢走,哪里还有心思跟吴伟业分辨“理”

、“气”

先后的问题。

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