第078章 女神版的司命上

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第078章女神版的司命

a世界，地球，国，浙江，福泉观。

今天，福泉观正进行一场规模*的请神仪式，热闹当然是不用说了。

那是全套的道教请神仪式，而且还是高规格的……

不过，对于信徒们而言，今天请回来的这位老大，却是一位比较陌生的神明。

昊天明照玄元至圣司命大帝君！

“……呃，这个什么昊天明照玄元至圣司命大帝君是什么来头啊？难道又是哪位神仙的封号？”

一位道教徒一脸不解的问道。

“……不知道，祂的主神号是司命，但是过去，神号里面有‘司命’二字的，起码也有十个八个。

昌星神君、南斗、北斗、灶君……等等都有这个神号……”

另一个资深道教徒一边说，一边扳起手指计算起来。

另一个插嘴道：“道友，还有一个呢。

《礼记?祭法》有云：王为群姓立七祀，曰司命……”

那位资深道教徒摇摇头，说道：“不不不，这个司命的地位太低，肯定不是。

孔颖达曾说：司命者，宫小神。

熊氏也云：非天之司命，故祭于宫……现福泉道长使用了高规格的仪式，起码也是天帝级别的……”

“晕，哪会是谁呢？”

几个围观群众被绕晕了。

天底下的道观供奉的神仙并不完全一样，别说是不同宗派，就连同一宗派，也是如此。

不但道教如此，佛教、印教、神道教等等，凡是多神教的寺庙，都是这个样子，根本不可能统一供奉某位神明。

这跟当地的传统习俗，或者这所寺庙的信仰倾向，都有关系。

这也是多神教的特点，东西方都这样。

比如“雅典”

这个城市的名字来历的传说，就充分说明了这一点。

据说，当年雅典娜和波塞冬为了抢夺这个城市的市场，各自施展了无数手段，后当然是波塞冬同学可耻的失败了。

但是其他地方，波塞冬同学也是有自己地盘的。

另一位道友说道：“……你们看到没有，这次请的神明，是安置主殿的。

这就说明，今后这个道观，就是以这位神仙为主要供奉对象……”

以前的福泉观，除了三清四御这些通用的神明，是没有主要供奉对象的。

因为一个寺庙的主要供奉对象，也不是随随便便就可以制定的，这个得要有“神迹”

支持。

换句话说，就是必须得到某位神仙的承认，或者此显示过神迹，或者是降临过此地。

不单道教这样，多神教都是这样。

当然，这也是因为江道全以前一直没有拿定主意。

因为是不是“神迹”

，有没有“神迹”

这种事情，还不是神棍们说了算。

这下子教徒们兴奋了，顿时七嘴八舌，议论纷纷，各说各有理。

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