九十八 进步和守旧十四（第3页）

不管你什么出身，什么地位，你扰乱了劳动秩序，损害了社会秩序，那就一定会被惩罚。

我在人民党这里，真的学到一件事，国家是阶级统治的工具。

在根据地，统治阶级是广大劳动者。

根据地的制度是为了保障劳动者这个统治阶级的利益的。

而在日本，国家机构保障的是上层剥削者的利益。

这就是两边本质的不同。”

“请梅川君赐教。”

人民党的党校和干校不是白开的，实施土改之后，基于社会生产资料的基本平等基础上，人民党终于可以开展全方位的政治讨论。

“劳动力”

与“生产资料”

的关系，劳动群众的定义，以及最后的社会产品分配。

交易，包括行政成本，这些原本只有最高统治者之间口耳相传的知识全部向人民党与群众开放了。

这在根据地里头引发了一场全面的大地震。

国家营运这个简单而且复杂的体系终于展现在大家眼前的时候，没有人能轻易的适应。

不过这时候陈克主席提出了令所有人信服的解释，“一切社会和组织的营运，都是围绕着生活这个核心展开的。

我们每天都要吃要穿要用，所以每个人必须劳动，每个人必须参与到社会大生产中间来。

谁都避不开的。”

既不讲人间天国，也不讲终极理想。

陈克只讲劳动和劳动成果的分配。

每个群众都能认识到这个简单的关系。

就连不参与实际生产的国家政权的“行政成本”

这最容易引发矛盾的部分，大家心里头高兴不高兴，却也都能接受。

“我们农业部门，讲的就是你出多少力，才能种出多少粮食。

不愿意深究的，可以比葫芦画瓢。

愿意深究原因的，则可以去专门学习。

农业部门提供的有培训。

我们农业部门什么时候都觉得有干不完的工作。

农民粮食打得多了，交那三成农业税也比较痛快。”

“人民怎么接受的行政成本？”

北一辉对根据地怎么宣传的特别有兴趣。

“算出力啊。

收税，运输，还有各个环节的劳动量。

特别是行政部门也是和百姓一样的人，他们也得休息。

这么一计算，群众觉得吃公家饭挺不错的，很多技术他们也不会，那个辛苦他们承担不了。

而且出了错就要惩罚。

大家也怕。

中国的百姓真的和日本大不相同。

既然做不到，中国百姓也就坦然接受自己干不了。”

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