第九十四章 基调

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“相公，德州诸事，便是如此。

加WX公众号：无名书坊，看更多小说如今各州县皆已严防，以待不测。

只是，这个关永河不可等闲视之，若论行伍经验，较之本地府兵，还要强上许多。

德州诸地刀客，上溯二代，多有悍卒，如今当打之年者，漠南漠北，辽东辽西，口内口外，皆有留过声名。”

整个大唐口碑最好的两种无组织但有活力的社会团体，一种就是河北刀客，另外一种，就是江南剑客。

两者诞生的原因也很简单，最开始肯定都是失地，或者家族破败，但又有一定的积蓄，加上曾经也有一些祖辈人脉，就能够通过贩卖自己的武力来换取生存资源。

在动荡的年代中，这种群体的诞生是自然而然的，人们有这个需求，于是就诞生了这样的群体。

只是他们又毕竟是“弱势群体”

，无法形成组织，即便形成了，也会先被军阀后被中央政府镇压。

“侠以武犯禁”

，这是铁律。

一般正常来说，到了大唐这种大一统的时代，这种“弱势群体”

就会失去活力，逐渐消磨在了社会的劳动生产中。

耕地都来不及，哪有时间去砍人？

只是贞观朝的变化实在是超出了想象，它的社会的确是趋于稳定的，但是经济活动却是相当的“动荡”

。

经济交流的地域范围几乎是拓展了数倍，哪怕是丝路，也不再是一小撮权贵或者冒险者的游戏，它是可以下放到一般州县商帮、行会、家族的。

经济活动，以及长距离的商品贸易，延续了“侠”

的生命力。

于是河北刀客，江南剑客，都以“游侠”

的形式留存了下来。

他们并非是固定地在一个地方生存，而是几个地方，乃至几个国家周转。

人生观价值观，毫无疑问已经冲破了曾经的“地方限制”

，原本的地方“传统”

，是无法再继续约束这种人。

王祖贤筹办镖局时候，原本想的也还是简单，给老弟兄留一条后路。

永业田不够开销，还能继续卖点武力给愿意掏钱的不是？

而他们这些见多识广，又屡次参与大战的“民间武装”

，又不可能随随便便就卖身给哪家商贾，哪怕是卖身为奴给权贵，也得挑挑这个权贵的成色。

同样是国公，柴绍和张公谨能是一回事吗？

同样是男爵，陆德明一个糟老头，和张德这个“青葱少年”

能是一回事吗？

开拓眼界之后的“游侠”

，他们个人的主观意志越来越受自我意识的操控，情不自禁地会藐视“权威”

。

而和他们历朝历代的前辈们不同，历朝历代的前辈们，最高理想，也就是“货卖帝王家”

，到他们这里，自己卖不卖不重要，重要的是攒下本钱，培养一代两代人，自然而然能够跟着某些自己依附的权贵整体上升。

只是这个过程，毫无疑问变数无穷，并不会因为自己的坚强意志就会形成坚定不移的一条坦途。

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