第四百三十章 论德

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“其中《道》之一篇共三十有七章，《德》之一篇共四十又四篇，合在一起共计九九八十一，暗合天道最大之数。”

李伯阳又说道，“鉴于天道之玄妙，在下今天就不必讲，我想先给大家讲解《德》中的四十事篇。”

“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为；下德为之而有以为……”

李伯阳缓缓的讲诉道，“这句话是什么意思呢？也就是说，上等的德行就是不显露出来的德行，而下等的德行就是那种表面上的道德，上等的德行就是看似什么也不做，实际上却什么都做了，下等的德行就是故意去做所谓的‘德行’……”

一群人在下面听得十分的没意思，因为他们想要听的是道，而不是德。

王天以前也研究过《道德经》，全篇都看过。

经过他的研究，前面一片道篇，实际上只是开篇，而德之一篇才是精华所在。

这些人不喜欢听德，是把珠玉当成瓦砾了。

“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。

其致之一也。”

李伯阳继续讲诉着。

王天听着仿佛明白了一些天道的道理，其中的一就是极致，天的极致就是清，地的极致就是宁，而神则是灵，谷则是充盈，而万物的极致就是‘生’。

“对于这一句我自己也不是太理解，因为这是我凭空想象出来的，自己都不能做到。

下面的各位有什么想法，可以提出来。

我与你一起研究。”

李伯阳说道。

李伯阳的一生菁华都在道德经上面，不过很多也是他臆想出来的。

虽然他现在已经是圣人，但是他的修为还远远达不到极致。

王天仔细想了一下，这句话实际上就是对于‘术’的理解。

天得一以清，也就是说天道的极致神通是清明。

比如说他以前遇到的那位神秘的淘宝店主，他的神通之一‘虚无’就已经达到了清的境界。

而地得意以宁，孔子虽然号称地圣，但是他的神通还远远达不到宁的境界。

万物得一以生，昔日上古蛇妖掌握了传承规则，就是这一句话的最好诠释。

而王天记得妹妹的两大神通。

其中之一就是：万物生。

于另外一规则‘传承消弭’相对。

传承规则的规则技能：规则技能1，万物生：创造力：0-无穷大。

特定条件下使用，999级后才能使用。

规则技能2，传承消弭：破坏力：0-无穷大。

特定条件下使用，9999级后才能使用。

“我觉得你这一句是天道的总纲。

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