第五十九章 奇怪的话剧（第4页）

宋惹笑道：就凭这个？你怎么知道不是伪造？

靳白说：谁没事伪造这个东西。

宋惹说：你是从哪里找到这个东西的？

靳白说：我是偷的。

宋惹说：偷的？

靳白说：对。

宋惹说：从谷玉那里偷的？

靳白说：不是，是从王幻那里偷的。

宋惹不解道：王幻？谷玉的小说怎么会在她那里？

靳白说：我也不知道啊。

也许是她从谷玉那里偷的吧。

宋惹说：小说写的什么内容？

靳白说：我没细看，因为是文言文，看起来太费劲了。

我记得好像是古代的故事，好像是……唐朝。

宋惹本来觉得之前的谷玉一定不可能写小说的，想不去理睬靳白，但是他很好奇为什么王幻那里有署名谷玉的小说，便答应了靳白的请求，从而得到了谷玉的小说。

他看了谷玉的小说，觉得这不太像是小说，倒像是……倒像是回忆录。

因为实在没有什么剧情冲突。

文章是用第一人称写的。

“我”

是一个生活在唐朝的普通人，被无穷无尽的烦恼所折磨，听别人说学了禅宗可以摆脱烦恼，便去学习禅宗。

禅宗讲究的是破除执着，要做到无欲无求。

但是“我”

想，人要吃饭，要喝水，连这些欲望都不能有吗？连活下去的欲望都不能有吗？看来禅宗讲的应该是不要有不当的欲求。

正当的欲求还是可以有的。

联想到自己，自己对什么事情都不感兴趣，简直已经达到了“无欲无求”

的境界，但自己还是有烦恼，烦恼就是太无聊了，看来佛祖也解决不了我的烦恼啊。

还是我的理解有误？

于是“我”

就去拜访名师。

遇到一位法号神读的禅师。

禅师听了“我”

的困惑，哈哈大笑，随即对我进行了开导。

禅师讲了《坛经》里的一个故事：有僧举卧轮禅师偈云：卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。

师闻之曰：此偈未明心地。

若依而行之，是加束缚。

因示一偈曰：惠能没伎俩，不断百思想。

对境心数起，菩提么长。

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