第七百五十四章 算计（第2页）

世界三大宗教真的不是浪得虚名。

天方教、一神教和佛教，其‘归化’力度远超儒教。

十四十五世纪，南洋的天方化土著又何尝受到过天方世界的大力援助？人家就能轻松干倒华人，并且在欧洲人闯进来后，面对一神教也依旧能‘保持自我’，就好比中南半岛上的佛教信仰一样，这种力量才是最可怕的。

也是儒教所不能持有的！

理念很容易倒在刀下不是么？

蒲毂、蒲澈兄弟在稍考虑之后便彻底投入到帮扶大业中了。

真神啊。

中国人竟然不是要单纯的警醒一下三佛齐，而是要彻底将三佛齐抹去，这将对日后东西方的海贸产生剧烈的震动，影响力之大将是无可附加的。

想想看三佛齐的地理位置，这里是通往东方世界的门户，通往财富的门户，天方商人们便是得罪了真神，也不敢开罪了麻六甲水道的拥有者。

而且三佛齐还是朱罗的属国，这次巨变保不准会改变天竺对中国的态度，这对天方商人可是有大好处的，也是有大利益的。

如果天竺的商人果真彻底与中国绝缘。

要知道，从唐朝开始，天方商人可是下了很大的力气才将天竺商人从对华海贸的主流群体中踢出去，这当中还有三佛齐国这个佛教徒国家的重要用力。

毕竟通过海路与中国产生联系的商人，那多来自天竺的南方区域。

朱罗国从西元前那便是一个婆罗门教国家。

然而这种压制毕竟不保险，因为天竺人比天方人距离中国更近。

但现在，广州等地的天方商人却震惊的看到了一场剧变的到来，看到了天竺人与中国彻底决裂的契机……，他们觉得自己似乎没理由不去帮扶方腊，一位即将在三佛齐的旧土上建立一个崭新的国家的君主。

何况印度与中国的间接联系断绝后，这对天方人而言，只会是更大的利益。

他们可不相信早就习惯了中国华丽的丝绸与精美的瓷器的天竺权贵们，就能真的从此不再爱了。

天竺人自我决裂后，那便宜的就只能是天方人了。

“中国人对信仰的态度远比三佛齐人宽容。”

就算是现在的中国皇帝也只是铲平了星月寺，不叫天方教传教布道，并没阻止天方人信自己的天方教。

以蒲家为例的归化天方人，只要科场得意，一样可进到官场中有一番为。

“至于方腊和摩尼教，相信诸位都很清楚那所谓的摩尼教究竟是怎样的一个群体。”

一个披着佛教的皮，还拉进了一伙道教人马的摩尼教，这种对宗教的不严谨态度，喜欢死了这些天方商人。

因为他们潜意识里就觉得，在这伙人的手下，他们会获得更大的只有空间。

这个时期的天方商人还没有完全膨胀，且还不至于想着染绿了整个东方世界，他们现在所求的更多是‘更大的自由空间’!

“以蒲家为首，天方人一共凑出了二十五艘大型三角帆船，十五艘中小型三角帆船。”

只此一波就能为方腊军增添一万人的运载量。

“另外在旧港，他们还筹集了十万稻米。

可以说服马来半岛上十一处临海王公归附……”

马来半岛对于三佛齐而言绝对是次要部分。

三佛齐最警惕的是爪洼。

百多年前，东爪哇王国的穆罗茶曾一统爪洼岛，势力扩展到巴哩岛、渤林邦，并和苏门答腊岛上的三佛齐国交战。

但东爪哇三佛齐战争的结果，是东爪哇国先胜后败，国王穆罗茶被杀。

三佛齐势力扩展入整个爪哇岛，只是后来又退回了西爪哇，因为三佛齐人才打胜不几年朱罗人就杀来了，等到三佛齐第一次抵抗朱罗后，再去看东爪哇，彼处已经新崛起了一个国度，那是再无力去干涉。

而至于马来半岛上的彭亨、吉兰丹、柔佛等地的属邦，在三佛齐的政治版图中却属于最不起眼的。

盖因为半岛西端的伽托诃王国实在有够废柴，只内部的事情就摆弄不好，朱罗就更别想透过迦托诃来影响三佛齐了。

十一家王公自是很小的一股力量，就如是小鬼子战国时候的大名，三佛齐国下头的王公，一族一城，如是而已罢了。

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