第二百七十四章 身虽百死而无怨具怀忠义笑问天（第4页）

是那般的清新脱俗。

而有些人先天便是感性的。

如袁朗就是这般。

这人本就对梁山泊有着向往，替天行道，除暴安良，这便如‘武侠’是那成年人的童话一般，只说进了无数江湖好汉的心坎中。

现下这时代的绿林江湖崇尚的‘道义’是什么？

其行虽不轨于纲法，然其言必信，行必果。

重快意，尚豪迈，不蝇营狗苟，不曲意顺人。

这就是江湖人的道义。

但如此道义终究有不完美处，那便是枉顾良善性命。

这点不需多说，大家尽数知道。

如此江湖便就让许多好汉敬而远之，视为畏途，视为草寇贼匪。

梁山泊的出现完美的解决了此弊端。

是，梁山泊依旧不轨于纲法，但那是因为朝廷无道。

举世黑暗，天下无道，我便自替天行道；朝野昏庸，官吏贪鄙，我自除暴安良，仗义行仁，扶危济困，怎不叫仁义之辈拜服？

更遑论人梁山泊打铁乃是自身硬。

自打出如此旗号后，便真的一板一眼皆依此而行。

天下人何曾听说过人梁山泊有过滥杀无辜之举？有过烧杀抢掠之举？斩除贪官污吏、杀尽势恶土豪，与尔善良百姓无关。

待到梁山泊打破大名府城，取钱粮百万活十余万男女性命，就更宛如一圈至神至圣之光环，叫那仁义之辈为之倾倒，见了只有俯首便拜。

而有了榜样，有了对比，就可看到自身的不足，便可看到所行的腌臜。

如此，袁朗在接到南丰府城的快马传书，得知鲁武两人就此要与淮西军一干人分道扬镳，如何会依照那书信中的意思，为难鲁武两人？他的选择是追随而去。

“袁朗已留书一封，算与王头领拜别。

如今只愿跟随两位兄长，同入梁山泊。

便做一小卒，披肝沥胆，赴汤蹈火，亦死而无憾。”

这便如是得之易，失之易。

得之难，失之难。

陆谦废如此多精力时日方经营起“梁山泊”

这面天字招牌，其用这便是之一。

就如那人无刚骨，安身不牢。

梁山泊与陆谦有了施舍钱粮百万活命十数万男女之光环，仁义一途，绿林江湖上，他便已经走到极致了。

便就有了叫慕名人“身虽百死而无怨，具怀忠义笑问天”

的资格与资本。

8）

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