第930章 青山协定（第3页）

独孤飞燕答道：“强者生存，是草原唯一的法则。”

“可是中原百姓不一样。”

刘正说道：“我们讲究的是有借有还，再借不难。

哪怕是令百姓不堪重负的高利贷，也没有人想过赖账不还。

为了还债，走投无路的百姓甚至可以卖儿卖女。”

此刻的独孤飞燕，并没有觉得抢劫为生有什么错。

只是对刘正的话几乎是一知半解。

草原之上的人们为了活命，不敢有仁慈之念。

草原人从出生的一刻起，就会被灌输为家人抢掠，为部落抢掠的理念。

小到部落内部的资源争夺，再到部落之间的牧场控制，再到草原联盟叩关雁门。

刘正看着埋头吃草的牛羊，总算是明白了一件事情。

草原百姓之所以会对私有财产的相关概念模糊不清，那是因为他们觉得水草是大自然的馈赠，所有的牛羊都有资格享受。

牛羊之间吃草的无序竞争，也影响到了草原百姓的思想观念。

水草本无主，吃到嘴里才是王道。

这就是草原百姓肆无忌惮抢掠的根源所在。

水草无主，谁占据就归谁。

这就形成了理所当然的弱肉强食。

刘正再回想中原，人们开荒种地，有人耕作细致，土地变熟自然就快。

渐渐的就拉开了不同土地之间的肥沃等级。

土地的每一次分配，都会维持一段比较长的时间。

这就形成了相对固定的土地拥有者。

渐渐的，所有的中原百姓都愿意接受土地私有的概念。

勤劳致富的理念形成，就是家天下的根本所在。

假如说草原抢掠制度源于牛羊吃草的无序竞争，中原百姓土地私有的概念就是从开荒种地的长期锻炼中提炼所得。

中原百姓十分痛恨为他人做嫁衣裳的命运。

哪里有压迫，哪里就有反抗。

谁种的庄稼，就该由谁收获。

谁要是想强占去，大家就会与之拼到底。

这就是中原农耕文明的核心。

草原之行，刘正看到了吃草的牛羊，也找到了草原百姓思想观念形成的根源。

“奉孝，你认为应该如何解决草原百姓的抢掠问题？”

刘正问道。

“庄主，我觉得应该让草原百姓学习南匈奴人那样半耕半牧。”

郭嘉答道：“只要让草原人种上庄稼，肯定不允许其他人去收割。

也许用不了多久，牧草也会进入私有状态。”

郭嘉的道理很简单，只要让草原百姓明白了种庄稼的辛苦，就会情不自禁的拥护私有制度。

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