第622章 魔灵封印一

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佛教认为，任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。

頂，.因此，在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼，都能被称为魔！

魔罗杀者、夺命、能夺命者、障碍。

它可能源自于古印度神话中的阎摩所述，阎摩为死神，住在天界，他已克服死亡，为亡者引路。

但魔字，自上古传承的经论，都作磨是从石。

及至今说魔字，应当从鬼，不可从石，因为能逼恼人的原故。

不过魔字从石从鬼，都无妨碍，魔字以其为能恼人者，遂改作魔。

预先来扰乱，令行人不得成功，这样叫做杀害者，亦名波旬。

其实有四种魔的区别：三界内的众生都有贪瞋痴等烦恼，名烦魔！

轮回六趣受生死，名五阴魔！

一期生死之间，那个免得掉无病，即是病魔！

内心邪念，外魔得其便，名天子魔！

这是界内的四魔。

还有出三乘圣者，尚有无明尘沙变易生死，亦有微细的四魔。

古德所谓：“除佛以下，皆是魔道。”

依止观魔事发相，有捶惕鬼、时媚鬼、魔罗鬼，千变万状，破坏行人。

若果对治时媚鬼，知何时，呼其名字，魔即隐去。

总而言之，行人无论见什魔境界，不起分别好丑。

“凡所有相，皆是虚妄，不作善境界，不落群邪。”

就是这个道理。

平常所说道高一尺，魔越一丈，从这话中，就可见得修道用功的人艰难，培养道的不容易。

非有九牛二虎的功力，不折不挠的精神，勇猛莫怕的态度，坚固不动的心念，决定无变的意志。

动辄被魔境的牵动，被魔境的逼恼，被魔境的纷扰，被魔境的缚束，被魔境的颠倒，被魔境的错乱，被魔境的笼罩，被魔境的丧身，被魔境的失命！

魔的种类，真有千差万别的不同。

今说二种的梗概，便能包括一切的魔类。

所谓一为内魔！

二为外魔！

内魔，是指一切众生身内的魔。

如于人心中，所起粗粗细细的烦恼。

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