第874章 商家（第2页）

哎哟，夏鸿升觉得自己心跳加速了些许，这莫不是老天爷都在帮着本公子？！

诸子百家，其诸子者，乃先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想之代表人物，奉为先贤。

而百家者，则为不同之学术流派之总称。

盖因据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有一百八十九家，四千三百二十四篇著作，故曰百家。

然其后之《隋书·经籍志》等书，则记载“诸子百家”

者，实有上千家之多。

但是，流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。

而归纳而言成为正式的学派的，却仅有一十二家。

未成学派，并不代表其学术思想、理念就不好，反而有时候是因为太过超前，又或是同当时主流之价值观不相符合，故而为人所疏远，未能成其流派。

这商家便是其中之一。

商家名不见经传，亦未能形成流派，同自周朝开始的重农抑商的政策原则有分不开的关系。

古人对工商的态度有过数度戏剧性的转变。

远古的中国人似乎并不轻商。

早在殷商时期，人们是乐于和善于经商及从事手工制造业的。

周朝的建国者们在反思商朝灭亡的教训时认为，殷商之亡就是因为民众热衷工商而荒芜了农业，造成民心浮躁，国基不稳，因此，转而推行鄙视工商的重农政策。

在周制中，工商业者的地位变得非常低贱，“百工”

常与于奴隶并列。

然而在先秦时期，因为天下纷乱，“礼乐崩坏”

的缘故，商业和商人，及至于手工业者，却曾有过一段极短时间的蓬勃时期。

士、农、工、商四个阶层的划分，是出自春秋时期，齐国的国相管仲。

他主张把国民分成士、农、工、商四个阶层，按各自专业聚居在固定的地区，是为“四民分业”

。

这种专业化的商品经济模式，两汉以来都被尊奉为基本形态及指导原则。

“四民分业”

表面上看是对殷周古制的继承，其实却有很大的差别，其根本性的不同是，把“工商”

与“士农”

并列，同视为“国之石民”

。

所以管仲在对士农工商阶级划分之初，并没有优劣贵贱之分的。

《六韬·文韬·六守》之中亦有云：大农、大工、大商谓之三宝。

农一其乡，则谷足；工一其乡，则器足；商一其乡，则货足。

三宝各安其处，民乃不虑。

无乱其乡，无乱其族，臣无富于君，都无大于国。

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