第四节 民间的烧香与香会（第14页）

在保定府保定州，民间之俗也好赛神，好佛信巫，“尚进香，为香会”

。

当时流传下来的一些小说及其与香社有关的记载，无疑为我们进一步了解香社一类的民间进香组织，提供了极大的方便。

小说《醒世姻缘传》记载了两位道婆（即道姑），“引诱了一班没家法、降汉子、草上跳的婆娘，也还有一班佛口蛇心、假慈悲、杀人不迷眼的男子，结了社，攒了银钱，要朝普陀，上武当，登峨嵋，游遍天下”

。

这是一种在道婆主持下而有男女混杂参与的香社，其进香之地分别有普陀山、武当山与峨眉山。

而有些香社则单是妇女的结社，仍然由道婆出任会首。

按照当时人的口气来说，这种香社社中都是一些“女菩萨”

，除了一般庶民百姓家的女子之外，诸如城里的“乡宦奶奶”

、“举人秀才娘子”

，也都是香社的成员。

会中成员之间，或称“会友”

，或称“道友”

。

进香之地是泰山。

进香社，就需要“随会”

。

所谓的“随会”

，就是交纳一定的银子，以参加香社，其实就是一种会费。

这种会费，包括进香沿途雇驴、下店、报名诸费，甚至还可以在进香之地买一些“人事”

（即礼物）带回。

因参加者全是妇女的关系，那么在进香途中，这些香社的会友们就必须戴上“眼罩子”

，以避路上男女相遇之嫌。

到了泰山，会友们的活动有二：一是烧信香，许下自己的心愿，或者还上自己的许愿。

二是“演社”

。

所谓演社，就是沿街表演。

正如小说所言：“你就没见那随会社演会的女人们？头上戴着个青屯绢眼罩子，蓝丝绸裹着束乡，捆在肩膀上面，男女混杂的沿街上跑，甚么模样？”

明显具有烧香者亲自参与的娱乐意义。

小说《樵史通俗演义》也记，丁寡妇在参加烧香的三百多人中选择十个能事之人，出任香头，造起“泰山进香”

十面旗帜，由每一个香头领一面旗帜。

除此之外，旗帜上则写上“风调雨顺，国泰民安”

八个大字，由地方知县在每一面旗帜上盖上官印，以便给进香旅途带来方便。

在这十个香头之下，进香者则有2000人之众。

在向泰安州进发途中，前有三十面大锣，五十面小锣，打着锣，高声念佛，一路上好不热闹。

香社盛况，于此可见一斑。

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