第六节 妇女生活（第10页）

每当大婚，可以铺行银全免。

而在各公主府服役的女轿夫，也可享受免四钱的优待。

女轿夫所用衣帽，每遇大婚、上陵，凤辇合用花纱帽、红绢彩画衣、绿绢彩画汗褂、红绵布鞋、铜带，都可以临时赴内府关领。

而各轿所用锦汗巾、红布汗褂，均由大兴、宛平二县新置。

至于那些在各公主府服役的女轿夫，她们所需的衣帽，就必须自备。

二大家闺秀

《女诫》、《内训》、《女训》等书，不仅流行于宫中，而且颁发天下，成为天下妇女的必读书，乃至行为准则。

上行小效。

一些士大夫秉承君主的旨意，将有关妇女礼教的内容列为四礼之一，藉此作为规范家庭伦理生活的基本准则。

如吕坤就作有《四礼翼》一书，在关于妇女礼仪准则方面，就包括“女子礼”

与“妇人礼”

两个方面的内容。

其中女子礼从口腹、从命、节俭、职业、卑逊、言语、衣服、佩饰、雅素、书史、女容、勤励、性情等方面规范未婚女子的行为与生活；妇人礼从拜跪、居室、无遂、内谮等方面规范妇女的行为与生活。

在传统中国，关于妇女教育的书籍，大体可以称之为“女教书”

。

女教书的刊刻，源远流长，其中历经两汉、唐、宋，到明代更趋成熟。

在明代，此类女教书的刊刻相当繁盛。

其书或为官修，或为私撰；或成于男性之手，或为纯粹的女性著述。

通观这些女教书可以发现，明代大家闺秀所受的教育，除了基本的识字以外，其最重要的内容包括“女德”

与“女红”

两个方面。

（一）女德

传统中国的女子教育，大多以“女德”

教育为先导，无论是宫中女子，还是民间的大家闺秀，概莫例外。

以宫中皇后所作的女教书为例，其中对妇女德性、修身的规范，往往放在最为重要的地位。

永乐朝时，仁孝皇后徐氏所作《内训》，其中论妇女德性云：“贞静幽闲，端庄诚一，女子之德性也。

孝敬仁明，慈和柔顺，德性备矣。”

又论妇女修身云：“故妇女居必以正，所以防慝也。

行必无陂，所以成德也。”

而兴献皇后蒋氏在《女训》一书中，其论闺训，也以德、性为先。

其中云：“盖女人之训，德在安静，性在柔顺，不生事以致祸，不娇态以取媚。”

在民间士大夫或妇女所作的女教书中，同样以女德为先。

如贺钦在家庭中对妇女所实施的教育，共计12条，其中就将“安祥恭谨”

这一女德放在首条。

而在明末儒者王相之母刘氏所作的《女范捷录》中，在其中的10篇内容中，也是将“后德”

、“母仪”

、“孝行”

、“贞烈”

这四篇有关女德的内容置诸首位。

（二）女红

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