第三节 医卜相巫（第6页）

在明代，用《易》卜筮，尚存其例。

如明人谢肇淛就记载了他为友人用《易》卜官一例，为示明晰，引述如下：

余于己亥春，为友人筮补官，得“僵尸蔽野，不见其父”

之繇。

时友人有老父在，不怿也。

余解之曰：“僵尸无验矣，而独丧父验乎？妄耳！”

无何献播俘，至日补牒下，友人拊心曰：“验矣，奈何！”

旬日而外艰之讣至。

明人卜筮之法，最备于“六壬”

。

所谓六壬，是古代用阴阳五行占卜吉凶的方法之一，与遁甲、太乙合称三式。

六十甲子中壬有六个，分别为壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌，故称“六壬”

。

其占法分六十四课，用刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰的部位，以此判别吉凶。

《明史·艺文志》著录袁祥著《六壬大全》一书，计33卷。

又明人郭载騋撰有《六壬大全》12卷，基本成为明清术士通用之本。

据明人谢肇淛的记载，当时有很多擅长此卜法之术士。

如云间陈生，善用六壬起课，曾经教谢肇淛“四课三传之法”

，至于占解推测，在人自悟，很难言传。

修武崔生，也擅长六壬卜法，曾经在山东东昌府谢肇淛的官衙中，替谢氏卜课。

据载，这位崔生的起课法微有不同，“大约用金口诀，取其简便耳”

。

至于往后之休咎，则不肯尽言。

另外，山东聊城人杨师孝，据说也是用六壬起课的著名术士，其术甚至比崔生还精通，“人以神仙目之，然其人不学无术，故不能尽其变也”

。

所谓“响卜”

，说白了就是偷偷听别人说话，以卜吉凶。

关于这种卜筮之法，以及在明代民间的流行，可以引下面两段记载加以说明：

状元任亨泰赴考前夕问响卜，木杓指北行，闻有病内热者覆医人曰：“昨服第一钟，甚亨泰。”

即回，曰：“吾巳中试矣。”

后果中廷试第一。

亘史云：慈溪刘宪宠为诸生，问响卜，闻种芋者商曰：“剥农种好？不剥衣种好？”

一人曰：“剥了衣种。”

是年试督学，降青，收遣才，科举得第。

后登进士，官札部仪制司郎中。

所谓“掷筊”

之卜，就是掷杯珓以卜吉凶。

杯珓为两片蚌壳（或以竹、木制成其形），投空掷于地，视其俯仰，以定吉凶，称为“卜珓”

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