第四百五十一章 孟塔米拉都市传说下（第3页）

效果，那些认知信息是通过“八臂八眼木雕”

进行了“标注”

，他等于是通过“情绪投影”

这个“插件”

来发现并解读、理解这些认知信息。

从某种意义上来说，这种通过“情注物”

情绪投影对其他人进行情绪层面的影响，也相当于是在他和被影响人之间建立了“联系”

。

只不过这种“联系”

不同于他和“超联物”

、“情注物”

之间的深度联系，而更像是一种“标记”

性、浅层次的、动态联系。

随着受影响人持续的情绪发酵，这种联系的程度可能会不断地发生改变。

他知道，很可能不止调用“情注物”

的情绪投影进行影响时会有这种联系，在他进行“情绪同化”

甚至“精神震慑”

的时候，也会和被影响的生物之间，建立这种很微妙的、只有在“超感状态”

下才能发现到的特殊联系。

只不过之前他在使用“情绪同化”

或“精神震慑”

的时候，必须得保持专注，并没有办法进入“超感状态”

观察，看不到在被影响着情绪发生转变时，整体认知信息的变化，所以一直没有发现。

当然，春节期间在那废弃厂房对三个偷车贼进行情绪投影时，在“超感状态”

下同样也没有发现异常，证明这种认知信息的标记和分辨，一方面和他近期的进化变异有关，另一方面也和情绪投影的大规模影响，量变引发质变有关。

暂时来看，这种联系称作“标签”

会更加合适，毕竟只是他单方面可以在“超感状态”

下观测到，但并没有能够通过这种联系做什么影响的方式。

顶多他能在“超感状态”

下瞬间确定某个人是不是被“八臂八眼木雕”

的情绪投影给影响过，以及由此衍生出的，在“超感状态”

下判断其他人情绪的方式。

不过这个发现，给向坤带来的收益远不止于此。

人类的情绪甚至思想，在“超感状态”

都可以以认知信息的方式呈现，并且通过“情注物”

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