第1043章 进军罗马 上

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马林带偏话题的做法果然收到了很好的效果，各国很快把注意力从教皇国和锡耶纳共和国的冲突上，转移到了“什一税”

的讨论上来。

按照道理，各国教会把“什一税”

收上来后，刨除本地教会的正常开支，剩余部分应当都交给教廷。

但是，那也只是理论情况。

就像理论上摩擦力为0，但实际上却不可能。

欺上瞒下、偷税偷税这些行为，可不是东方特有的。

而且，在这个年代，因为信息落后，教廷根本无法确认各国应交“什一税”

的数量。

最后，教廷只能采用一个笨办法——按照田亩产出统计“什一税”

。

至于商业收入和矿业收入什么的，没法具体统计，而各国也心照不宣地不会把这些收益上报给教廷。

饶是如此，各国田亩产出应缴纳的“什一税”

，教廷也收不到多少。

因为，地方教会会虚报“什一税”

的数量。

明明收了10万金币的，给你报个1万，你能咋的？

若是像德意志主教国那些国家，因为主教的位置需要教廷确认，不得不多交点的。

而那些主权国家，就没那么客气了。

主权国家的主教，往往是各国自己提名，然后走个流程，由教廷确认下。

如此一来，主权国家的主教，明显是站在各国君主那边的。

然后，这些君主支持的主教上台后，也会从“什一税”

中分润好处给君主。

当然，这些分赃，绝不会见诸史册，而是悄悄装入君主自己的腰包，神不知鬼不觉。

一般而言，能够被举荐为一方主教的，往往都是出身贵族家庭的子弟，而且常常是大贵族家庭的非长子。

这样的主教在掌权后，往往会很注意家族利益的保护和扩大。

而对于一个贵族家族而言，除了钱财之外，爵位和封地，大概就是最重要的追求了。

而很多时候，爵位和封地往往比金钱都要重要。

所以，一般某个主教上任后，往往会利用贪来的“什一税”

，暗中和国王进行p交易。

比如，给主教所在的贵族家族扩大封地，甚至提升爵位。

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