第十六章 危机的根源（第2页）

这是变法成功地不二法则。”

“从目前势来看。

我们继续用文荆公地新学和他地新政来变法。

显然不行了。

前有党争之祸。

后有蔡京之败。

文荆公地新学和新政在大宋人地心目中一落千丈。

强行推行势必引来巨大地阻力。

即使那些有心变法地人。

也会因为昔年地仇怨而抵制变法。

”

李虎连连点头。

非常同意赵明诚地说法。

但虎烈府有可能在这么短地时间内。

为变法创造一种全新地学术思想吗？这显然不可能。

=

“叔父，你的学术思想是什么？”

李虎望着赵明诚，心想你在这件事如此用心，是不是想把自己的学术推出来？如果你有自己的学术思想，那我不惜代价也要让它成为官学。

“我？”

赵明诚略感惊讶，随即明白了李虎的用意，和李清照相视而笑。

李清照在得到李虎的承诺后，情绪已经平静下来，也逐渐接受了赵明诚的说法，的确，目前情况下若想尽量避免党争，最好的办法就是把新旧两党全部排除在朝堂之外。

“我学的也是文荆公的新学。”

赵明诚说道，“不过，我主要从事古经文的研究，多年来，我也有一些心得。”

赵明诚虽然学的是文荆公的新学，但主要搜集金石铭文，研究古代文字，从事考释古铜器，整理绣简，记述古迹等工作，说白了就是一个考古工作者，偏重于铭文的著录和考证，以证经补史。

大宋自立国以来就奖励经学，提倡恢复礼制，对古物的收集、整理和研究出现了热潮，前有欧阳修的《集古录》，今有赵明诚的《金石录》，都是这方面的佼者。

正因为如此，赵明诚对古经文有很深的研究，也有自己独特的见解，而大宋历

尤其是当今的太上皇，对恢复礼制非常热衷。

其实个借口，某种程度上是大宋统治者对儒学的一种改造愿望，希望儒学能更好地为政治服务，能为大宋国策的修正提供理论依据，继而帮助大宋用更好的国策发展强大。

赵明诚把自己多年来对古经文的研究、对新学理论的研究和对变法得失成败的总结，最后得出一个结论，那就是文荆公的变法侧重于财经改革，疏忽了政治改革。

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