第43章 圣人失意3

中国古代的“休养生息”

也不是某任皇帝突然大发慈悲，不想割百姓的韭菜，而是不得不如此。

要么是开国皇帝，江山初据，百业凋敝，百姓流离失所，府库空虚，人心涣散，为了收拾人心，只能惺惺作态，带头勤俭。

要么就是家财被消耗，已无财可败，再不节俭就没有活路了。

比如汉宣帝之所以成为一代贤君，其在位期间被称为“孝宣中兴”

，不正是因为大汉国库已被穷兵黩武的汉武帝败得所剩无几，国家奄奄一息？难道他不想四处征伐做个耀武扬威的皇帝，吃喝玩乐不顾百姓死活？

“文景之治”

的孝文帝的夫人穿的衣服都不敢曳地招摇，节省这点布料不就是为了昭告天下人，皇帝务实勤勉，一心为民，借此笼络人心？深层次的原因则是，汉王朝初建本就积累不多，平定吕氏之乱匆忙接手的孝文帝亟需平复人心，增强自己薄弱的统治基础，这才不得不谦卑节俭。

若是太平盛世，古今中外的统治者，哪个不变着法子的收割百姓？国库与私人钱袋的此消彼长由来已久，有几个统治者想过“双赢”

？大都是死后哪管洪水滔天的鼠目寸光者。

所以，季孙肥的立场是由他的地位决定的，无可厚非。

当然，大圣人反对苛政重税，他站的是平民百姓的立场，更加值得钦佩嘉许。

只是，仅凭他一人面对强势的政要，企图对抗社会潮流，无异于蚍蜉撼树，螳臂当车。

从“井田制”

到“初税亩”

、“作丘田”

、“用田赋”

，表面上看是针对平民百姓日益沉重的税赋，本质上是生产关系与生产力的进一步适应。

税收变得越来越简化，降低了政府征收的成本，贵族们囤积私产的财税漏洞不复，中央政权得到加强，为统一的中央集权国家的建立打下坚实的基础。

原来的征收形式多样，名目繁多，稍微动一动就会引起各方关注。

如今化繁为简，统一为征粮，只要把税率上调几个点，政府的收入就变得非常可观。

毫无疑问，方便的同时，最大的受益者还是统治阶级。

因为方便易操作，剥削压榨变得明目张胆，肆无忌惮。

面对这样的诱惑，统治阶级的贪婪暴露无遗。

相应的，平民阶层的反对声被淹没，几无声息。

直到贫富差距被拉到超过社会承受的极限，底层的生存受到威胁，社会矛盾总爆发，以暴风骤雨的方式终结，江山易主，进入下一个王朝的轮回。

孔子已非懵懂少年，游历诸侯的他，应该早已看清楚，凭他的一己之力无法挽回历史车轮滚滚向前的趋势。

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