第688章 转世灵童

天上虽然挂着明媚的太阳，但是一点也不热，反而还有些冷飕飕的，一些寺庙屋顶上的积雪还没有融化，低低压在屋顶上，洁白的雪花和庄严的寺庙相得益彰。

根据任务指示，我们此次要去的寺庙叫做大昭寺，转世灵童目前就在这座大昭寺里面。

大昭寺在拉萨，以及整个藏区都是久负盛名的佛寺，有着千年古刹的美誉，相传是藏王松赞干布建造的，在藏传佛教中有着至高无上的地位。

前往大昭寺的路上，我们提到“转世灵童”

。

冯国泰问我道：“阿淼，转世灵童到底是个什么东西？真的有传说那样神吗？”

川老板说：“冯国涛，注意你的措辞，你居然敢说转世灵童是个‘东西’，这要被那些僧人和藏民听见了，我们就别想离开拉萨了！

你小子想死，可不要连累我们呀！”

胡犇说：“川老板说得没错，转世灵童在僧人和藏民的心里，就是神一样的存在，那是他们的神灵和信仰，不可以亵渎的！”

沈杰从副驾驶转过头来：“简单来讲，转世灵童是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派，该派首领圆寂后，门徒推举一幼童为转世继承人，从而创立了活佛转世的办法，此后各教派先后效法！”

我点点头，继续说道：“活佛转世一般在一年以后，也可因故延长。

寻访、认定转世灵童的形式方法多种多样，归结起来主要有非掣签方式和金瓶掣签方式！”

在接到任务的时候，我是专门对“转世灵童”

做过很多资料研究的，所以对转世灵童的了解，要比他们懂得多。

总堂让我们进入藏区保护转世灵童，我要是连转世灵童的背景历史都不知道，那说明我对这次任务一点都不上心。

“阿淼，什么是非掣签方式和金瓶掣签方式？”

冯国泰问。

我清了清嗓子，给冯国泰耐心讲解道：“非掣签方式大概分为六种，第一种，按遗嘱或者预言寻找。

也就是根据活佛生前的授记、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定。

第二种，依示征兆寻访。

比如活佛去世时的法体姿态，火葬时浓烟的去向，以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。

第三种，由护法神降神谕示，由护法神降神，指示活佛转生的方向、地点等，按此谕示寻访确认转世灵童。

第四种比较玄奇，观湖显现幻景寻访。

根据西藏拉莫纳措圣湖中出现的幻景，意测判断灵童出生的地方和物相而认定。

第五种，秘密寻访考察。

选派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍弟子化装成各种不同身份的人，分赴各地暗中查访、考察后认定灵童。

第六种，用辨认活佛生前遗物的方法认定灵童。

在认定过程中，让幼儿辨认活佛生前的遗物和共同相处的人，幼儿在众多物件中能抓取活佛生前之物，或在众多的人中辨认出与活佛曾经相处过的人，藏语系佛教称为‘宿通’！”

川老板说：“这些方式，每一个听上去都好玄幻啊！”

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