第241章 生于忧患死于安乐求月票（第2页）

孔颖达目瞪口呆……

震撼太大了。

春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不能不思进取。

在时代的大背景下，孟子这往篇发人深省的《生于忧患死于安乐》横空出世。

如今，杨侗这篇儒家经典，反劝儒学，不得不说是一个莫大的讽刺。

孔颖达是一个儒者，完美的儒家子弟，他其实明白当下的儒家思想，完全是配合统治者巩固皇权的工具，早已失去了孔孟精髓。

孔子生前被各国视若敝履，不屑一顾，为何自汉以后，历朝历代都在尊崇儒家学说？

这个问题其实不仅孔颖达明白，杨侗也明白，在场的儒者也明白。

但是大家都不会拆穿……

为何？大家都是既得利益者。

诸子百家之中，杨侗其实也喜爱儒家，因为儒家为皇权服务，可以提高君王至高无上的地位，所以他和所有君王一样，奉行的是外儒内法理念！

当然了，他善待儒学，却绝不会专用儒学，各朝各代的太祖皇帝，都不会专用一门学说。

他引入百家，确实是想要以法治国、以儒立德、以兵攻掠、以农强国、以墨富国、以医惠民、以纵横远交近攻、以阴阳明天时地利

而诵读《生于忧患死于安乐》，则是引起孔颖达等儒家学者的警醒之心，从而让百家入境更为胜利一些。

唯有百家争鸣，才能让这个民族永远屹立在世界之巅！

大隋需要什么样的人才？

是方位的人才！

只有儒、法、兵、墨、医、农、商、纵横、天文……齐头并进，各出佼佼者，才能让大隋成为天下的主宰。

四书五经能治理天下？四书五经能减少犯罪率？

骗鬼吧。

“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，人、家、国如此，学派亦然。

所以，百家争鸣对国家百姓、对学派本身都有百利而无一害！”

杨侗为引入百家划下了定论。

然后，对杜如晦说道：“我一直缺一个记室参军，克明先担此一职，帮我处理公文，如果有自己的想法，可以在私底下和我说，但正式场合，你只能听不能说。”

许敬宗等人一听，艳羡不已。

记室参军品级不高，甚至不入品级，相当于书僮之类的。

但在大隋王朝却炙手可热，很多人削尖了脑袋都想往这位子上钻，因为它离杨侗最近，是近臣，能就近展示自己的才华！

只不过，杨侗没有合适人选，一直没有设此职位，遇到大事也只是和杨恭仁、房玄龄他们商量。

现在这般安置杜如晦，所有人都知道，杜如晦的出头之日不远了。

本章未完，点击下一页继续阅读