第四十二章 认真写作（第4页）

，所值文气相仿。

也就是说，文道认定，这两篇品的价值，基本一致。

但是，这不可能啊？这两篇怎么能一致呢？

“不……不不不。”

王崎站起身，揉了揉眼睛：“换个思路，这么想。

也就是说，文道的评判标准，其实并不是‘技术价值’，也不是‘易传播性’。”

如果论“技术价值”

，王崎可以肯定，毓族所有品加在一起，也不如一篇《试论卷一算术篇中形式上不可判定之陈述及相关系统》。

现代计算机都是冯诺依曼计算机。

而冯诺依曼架构是图灵机的工程实现。

图灵机的出现，是关于“判定性”

问题的思考。

而阿兰图灵的思考，都是建立在哥德尔的基础之上。

只要仙盟没有放弃“信息化技术”

这个大方向，那么它就必然被铭记。

如果地球人不想放弃信息时代后一切科技成果，那么它就必然被铭记。

所谓“永世传颂”

，不外如此。

这是一个时代的命脉。

能在“实用性”

上与这篇论文角力的东西，史上罕有。

毓族的风花雪月？王崎不信。

但是，这毕竟是专业论文。

不是每一个码农都会去读哥德尔的原文。

如果论“易读性”

与“传播性”

，那么身为科普文的《大音希声》远胜前者百倍。

两者并列，便能够说明，文道的评判标准，绝非“技术性”

，也非“传播性”

。

其实想想也是。

若论传播性，下里巴人的戏曲远胜经义。

而这个世界依旧以“经义”

为主导，就足以说明问题了。

“那么，这两者所说明的问题，就很明显了……”

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