第六十二章 私有财产真不厚道（第3页）

在没有外力介入的情况，那些古法修可以对自己的力量如指臂使。

但是。

他们对这道法力的掌控力实际上非常低……一个简单的万象天引，就可以向像控制寻常引力似的控制这股力量。”

王崎道：“这就是可怕的地方了。

引力是空间本身形成的莫名之力，几乎不可阻拦，寻常法力也没有影响引力性法力的可能，只有引力可以干涉寻常法力的运动。

就算可以，你的法力系统不会防备自己的力量……明白吗？”

“修炼了这个，就等于在自己体内埋禁法……那就真是万劫不复了啊！”

真阐子感叹：“这可简直就是……魔道行径……”

王崎疑惑道：“这种力量又不会导致人性格趋向暴虐，有什么问题吗？”

真阐子摇摇头：“老夫没有贬损此法的意思，只不过是感叹一二罢了reads（）;。

法力乃人身之本，长生之根，是一个修士最本质的东西。

玄门正法，可是只会自己苦修每一分法力……”

“那是你还没有认清法力是身外之物的本质！”

王崎摇摇头。

私有财产为何神圣不可侵犯？因为在一定的历史时期，人生存和发展的依靠就只有自己私有的财产。

没有私有财产，一个人就肯定不能生存。

在这个时候，私有财产就是“生命”

与“精神”

概念的外延。

因此，私有财产才是“神圣”

的。

但地球的现代，即使是某个号称“民主灯塔”

的国家，也没有在宪法当中强调这一条。

因为私有财产和社会公益相比，本来就不是神圣的，社会契约，想要自由，那么人人均需让渡一定权利。

当人从社会获得的部分大于让渡的部分时，私有财产就不再与人的生死精神尊严发生关系。

它就不再神圣，只是受到法律保护。

有的文化尊敬尸体，他们相信在某一日所有人都会复活，尸体就是他们在人间复活的凭依。

有的文化认为先祖的墓地关系到先祖在阴间的生活状况，也关系到子孙后代的命运。

在这些文化圈里，“死者为大”

的观念亡者的神圣性，同样是“生存第一”

这个概念的延伸。

“法力”

是这个宇宙里，由短生走向长生由弱小走向强大的“本钱”

。

对于修士来说，它就是最重要的“私有财产”

。

什么“掠夺他人功力是邪道”

，只不过是“私有财产不可侵犯”

的另一个说法。

法力增长过快会使得魂魄动摇，心静不稳，会选择掠夺他人法力的人也多半是恶人或小人。

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