第六十九章 进京复命

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慈航道人在道家的完整封号是慈航普渡圆通自在天尊。

这封号的来历，源自他功法的三个方向。

功法传承这种东西，随时代环境变化，但变的主要是方向和路线。

本质上不存在时代不同，孰强孰弱之分。

圆满不是绝对的，只是相对的。

但追求圆满之心，在任何时代都是绝对的。

每个时代都有每个时代的天才英豪，他们也会在修炼的过程中为传承留下时代的烙印。

上古时期，元气充盈，宝物众多。

所以上古功法难免在入门和低阶的阶段偏于笼统，毕竟这个过程相对短暂，难度也不大。

但后来，元气日竭，修炼难度加大。

功法也就原来越精细，越来越强调根基。

随着卡在低阶的人越来越多，境界的划分也越来越细。

很明显的一个例子，就这邪极道的看家功法道心种魔。

大唐以前，还有邪帝舍利这类天材地宝辅助修炼。

但到了庞斑手里，却只能以人为鼎，以情为引，才能修炼。

上古功法虽说在低阶的范畴内，偏于粗糙，但那也是因为把更多的精力放在了其他方面。

游戏提供的那些近代的功法，最大的特点是精细，对元气近乎吝啬的精细利用，务求修炼效率的最大化。

但是上古功法，并不太在乎这些，反而把更多的精力放在了精气神三种力量如何圆融有效的结合上。

黄烁的这门清净琉璃法其实完全可以分拆为三门功法，分别是普度琉璃法相，自在净水真气和圆通清净琉璃心。

只是三法合一太难练，老和尚就是主修的法相，辅修的真气。

而他弟子启元则是主修琉璃心，辅修真气。

一主一副已经是他们的极限了，上古功法这个时代来说，修炼起来确实不友好。

但黄烁毫不犹豫的选择了三法同修的完整路线，毕竟这才是这部功法最佳的修炼路线。

拆分开来，反而不如当今流行的功法。

不过黄烁敢这么玩，背后的依仗还是游戏。

人无远虑必有近忧，游戏是逆时代的，环境只会越来越适合上古功法。

至于眼前的麻烦，还有祭祀能够弥补一二。

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