第221章 锁魂在元（第2页）

“冤孽夺魂？”

高书记、钟队长等人一声惊叹，“什么冤孽？冤孽是啥？”

“难道是鬼？真的有鬼？”

几位村民身子瑟瑟发抖。

“只听说过‘鬼上身’呐，前些年，向阳村的李老板，据说杀了老丈人，被老丈人的鬼魂给上身了，整天胡言乱语，浙江人，嘴里却一口东北话，后来大家才知道，他老丈人是东北人……”

“是啊，鬼上身，我也听说过，但没听说过能把人的魂魄弄走了，搞得娃娃现在躺在床上，生不得生，死不得死，你好歹鬼上身了嘛，人还是活着的，把鬼给降了，撵走，人就好了嘛……”

一时间，众人又炸开了锅，对我之言有些不信服。

“这冤孽，便是一缕孤魂。”

我言辞轻缓，“冤魂野鬼，何以索取人的魂魄，而非我们平常所听闻的‘鬼上身’？”

世人皆知“鬼上身”

，却不知鬼会上谁的身，杨筠松《天玉经》云：鬼邪冤孽，阴佞之气，不染真人极阳之体，不趋避邪灵物之脊，不沾帝王龙将之身，不从总角童稚之躯——这总角童稚，便是指六、七岁的小孩，童子之雏，肌体盛阳，三命昭烈，阴邪避之。

是而，很多人小说中、电影里、传言中甚至是亲眼得见的，绝大多数被鬼上身的都是成人，即便是小孩被鬼上身，这小孩年纪也至少在10岁朝上，5岁到8岁的孩童，岂会被冤鬼附体？但是，这五家人的孩子，的且是撞上了阴邪之物，这阴邪之物，既然不能上孩子身，便夺了孩子魂——将孩子的三魂七魄一并摄去！

鬼邪夺魂之事，不可想象，但是按麻衣道派及本无宗玄门的典史记载，鬼邪冤孽的确可以夺人之魂魄，但这些鬼邪冤孽，必要修炼“鬼韰道”

，麻衣道派认为，人可以修道，恶鬼冤魂也可以修道，便是一种鬼邪冤魂修炼不坏之体的轮回道行，但人死之后若逢变故化为冤魂，而冤魂又能修道的，这种人，生前定然不是俗人，凡夫俗子死后化为冤魂厉鬼，至多附人躯体，即“鬼上身”

。

而那种生前如若是佛门、道家、玄门中人，或者会些其他手段的人，死后其冤魂修悟一定的“鬼韰之道”

，若逢着不能上人之身，便极有可能索其之魂。

因而我断定，索走这五家人孩子的冤魂，生前应该是一位奇人异士罢。

关键是，即便奇人异士死后化为厉鬼。

它以“鬼韰之道”

索人魂魄，也是要看人的命相骨格的，命相刚健，命数稳重，也即命里阳字多的人，五行缺属少的人，这冤魂也不敢轻易索魂，易致其精魂玉劫；但那些命骨额头塌陷，命数轻贱的人，也即命里阴字多。

五行缺属多的人来说，他们便是那些修炼“鬼韰之道”

、会索魂的鬼邪冤孽的涉猎对象。

这种鬼邪冤魂索人魂魄的典型例子，明朝大玄学家、医学家缪希雍在其《葬经》中就有过记载：上元灯会，华灯初上，有子恋花灯，至夜不肯归去，忽闻人曰“此灯要欤否”

，乃喜曰“要也”

，顾之无人。

次日落水而殪，手执花灯……是而我一听到老唐说这些孩子都有过走夜路、夜里出行的经历，且老唐二儿子说一户人家的孩子还应了声“要”

，我脑海里立即浮现出缪希雍的这则典故。

根据本无宗玄门的命格推纳。

那些修行过“鬼韰之道”

的冤魂，夜里游荡在山野陌路，或广场院落，见着人。

或者唤人名字，或者便问某种东西要不要，因为“唤人名”

与“赠事物”

。

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