第110章 改理抵命（第2页）

，而怨气来自死者——那便是，千方百计折磨人至死，使其怨气强烈无比，下怨煞之人则正是要借助这股怨气。

将人活剥皮、或是火烫油浇、或是竹签钉手指、或是挖眼割舌……总之越是能折磨人，便越能加深被折磨者的怨恨之气，然后，人被折磨得将死之际，立即以铅块和水银封住其嘴、鼻孔及耳朵，嘴上还要贴一锁魂咒符，防止死者怨气从天道外泄——人的嘴巴、鼻孔及耳孔乃是人体阳元之气经行的道径——便是“天道”

。

然后，以刻有锁阴符咒的玉器特别是阴玉（质地性属为阴，最能藏纳阴气）塞住死者的地门——人生天地阴阳之间，体内自有阴阳二气的协调流通，阳气走天道，阴气便走地门——男子的地门便是肛门，而女子的地门乃是女性yin部。

死者的一身怨气自此便完全无法流通，在死者体内水*融，气生煞，怨煞自此而生，据说便能阻止死者的灵魂超度。

由于怨煞携带了死者强烈的憎恨和幽怨，五行生克冲合得极是剧烈，因而，它的运动非常激烈，若不镇住怨煞的活动，它便会自行脱离坟墓和尸骨，外泄而去。

因而，一定要在坟墓四周设置歹恶风水地貌或者摆放镇气凶兽石雕，以凶恶理气四面八方克冲住坟墓内的怨煞，使之不能外泄。

也正因为如此，世上屡屡有些别样的“撞鬼”

、“撞邪”

事件发生，我师父曾多次碰到过此类事件——某人从一山上经过，回到家后突然发疯痴颠，口吐白沫，或某放牛娃在山上放牛，却突然昏迷不醒、醒后精神错乱、胡言乱语，眼珠翻白……只因为这些人恰好经过那山间一座被下过怨煞的坟墓！

而巧的是，恰在那时候，坟墓周边的歹恶风水地貌被风雨或泥石流所破坏，理气不能镇住坟墓内的怨煞，怨煞便冲出了坟墓，恰好附身在经过这里的人身上……

看来，眼前这座坟墓里的墓主，当年定然被折磨得够呛，然后再被杀害、设下怨煞后埋于此地……此人是谁、何故会引起某人的那般毒恨呢？而那人费尽如此心机开山挖渠来设置墓局怨煞，定然说明此人手腕能力颇大，在古时，至少是位高官。

而很多盗墓份子包括杨天骢都以为这里埋葬着古时帝王、将军或富贵人家，料定其下便会有陪葬宝物，这一来，却将很让他们失望了：被人杀死再埋于此地，又岂会陪葬贵重之物？

我也只在突然间被天文星相的异变所惊醒，才觉这坟墓竟不是形煞之墓，而是怨煞……但现在，我已切断并阻止了坟墓四周风水地脉的理气流通，如果是形煞，我这样做相当于切断了形煞物的能量供给；可这是怨煞之墓，我这样做，乃是在释放魔鬼！

！

可我若不释放，又无法接触到怨煞并将其破除……

何况，即使将它释放出来，我也没有其他办法能破除它以化解那四人身陷的恶疮毒煞！

我只能铤而走险，以“改理抵命”

这一极为凶险的借命之术来化解！

《古兰经》上说，当你亲手释放了魔鬼时，你要想升入天堂的唯一机会便是亲手杀死魔鬼……可是，潘多拉的盒子一旦被打开，谁能料到会有何事发生、会有什么后果？

我毫无退路，我的面前，只有一个抉择：冒死而上。

我让杨天骢以黑狗血等破煞之物在坟墓天地君亲四方撒上、我又以石灰雷线将坟墓团团围住，那怨煞一时半会还冲不出来，但我既不能闯进雷线内、又看不到怨煞的所在，我根本无法破除它！

要救那四人，我或许只能以借命之术中的“改理抵命”

来尝试——

北斗七星“万气汇中、通天发地”

，总司天下风水地理理气的流通，世间万事万物的运行规律都能直接或间接地根据天上北斗七星的位移而循迹，我若将石灰雷线打开一个口子，再以七位童男顺着这个口子的方向呈北斗七星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军）的理气流通方位排布，那么，怨煞便会顺着北斗七星对应的地面理气流通方位而遁走！

但我之所以让姚村长找来了三十一位童男，乃是我要设置五个北斗七星理气流通之阵！

照理说，五七三十五，我应该找来三十五位童男才对，但是，这可以用干流和支流来解释，顺着石灰雷线开口方向上站立的七位童男乃是“干流”

，依次分别代表北斗七星贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，再以最后这“破军”

为起点，代表“贪狼”

，又铺开四个北斗七星支流阵，通向四个方位——身陷恶疮劫煞那四人的家中。

干流和四个支流呈“丫”

状排布，所以三十一人便能完成这个铺局。

当怨煞顺理气方位经行到干流上最后一个星位“破军”

上时，理气流通便再会产生四个方向，怨煞乃阴邪之气，顺理顺风，自会一分为四，通过四个北斗七星支流到达我要救人命的四人家里，而四个北斗七星支流的最后一个“破军”

方位上的人必须要靠近四人家里饲养的牲畜——怨煞顺着干流支流到达这里时，冲了出去，便会附着于那些牲畜身上，于是，那四人家的牲畜便帮他们抵消化解了怨煞，牲畜一死，他们则活命！

这便是借命之术中的“改理抵命”

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