人过是非（第2页）

救命之恩劣者亦不敢忘，尔等要我挥刀斩向救命恩人，这是大义灭亲吗？”

张子诲沉声道：“拂逆人伦及为天地所不容。”

张少英淡淡应道：“大营对面即是万千恶员，儒门阵前论义，孰轻孰重，谁能与之？大义灭亲，哼哼，颜无上不正是前车之鉴吗？”

张子诲暗叹不好，知自己言语过激，颜无上乃儒门立世以来最大笑柄。

颜无上父亲颜真君痴迷道术，暗中糟蹋无辜少女，颜无上苦劝三年亦不悔改。

忍无可忍之下颜无上失手杀死父亲，终成大义灭亲之实，成为儒门一时假佳话。

为表大义之行，孔子世家亲迎颜无上至孔家祖庙敬祭奠之大礼，一时受尽尊崇。

然而大义之行注定舆论纷纷，身体发肤受之父母，不破自身已是难得，弑父乱论终究不可取。

长久的舆论之下，颜无上终于心智大失，疯癫无常，乃至伤人性命，儒门孰轻孰重不敢多有一言，竟而成为儒门忌讳之事。

事有礼法，国有国法，儒门行大义失小节，白白葬送了一位少年人生。

儒门士子以此造成的褒贬议论持续十余年而未休，成为一大公案。

颜无上以事论，大义有行，值得尊崇。

以人伦论终究不妥，从而引发出儒门只重表面行为，而不注重实际。

颜无上受尽舆论时儒门并没伸出援手，实则上儒门若能细腻调整其心性，支持其法，颜无上之举当为儒门一大佳话。

张少英将话题引至此，必是一言难尽的局面。

张子诲同样感受到无形的压力，张少英先不言御留香一行乃明门之人，导致儒门过早表态。

如今追剿之言竟下，即是对明门宣战，此与儒门和平之愿相背。

若真此时与武道决裂，大战之前，儒门威势必将大损。

何况儒门只有言论之权，并无处置之权，若真翻脸儒门得不偿失，张子诲恐得以死谢罪。

张子诲暗暗调整心绪，现实与理念的差距何曾遥远，儒门多固执，文人多酸腐，这是天下人最真实的表态。

只不过受士子身份影响，名利之间，人们早已将这最真实的一切都掩盖其中，故而儒门流派大体分为上官（做官），有为（为理想而行）两大群体。

张子诲竟负庐山独秀之名，心机并不差，意念流转之际，张子诲应道：“张先生所言甚是，颜无上之事实乃儒门一大羞愧憾事，是非公论时有两难，究乃大义不坚之故。

当此时刻，儒门亦不该秉正法而不顾实际之轻重。

侠义之道虽为五蠹所不齿，文亦为一员，我等自当明辨实际。

针对御留香之追剿，儒门亦将推迟一年。

如此，张先生可有不妥？”

张子诲此言一出，儒门三首三院皆松了口气。

张少英听罢暗叹果然心思圆滑，堪为实际之辈。

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